独不见

独不见原文

文窗窈窕夏室凉，牙床绣幔风前张。

梦无行雨来襄王，银塘水浮青雀舸。

泛泛鸳鸯或右左，一别仙源寻不可。

西峰秀色景如前，年年七夕双星筵。

牛女应笑无会缘，蜡炬成灰落花片。

火传春到依然转，夜台之人独不见。

诗词问答

问：独不见的作者是谁？答：乾隆
问：独不见写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷四

参考注释

文窗

刻镂文彩的窗。 唐 元稹 《连昌宫词》：“舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹緑。” 清 洪昇 《长生殿·偷曲》：“只见画帘縹緲，文窗掩映。” 清 龚自珍 《梦行云》词：“一枝艷艷文窗外，梨花凉弄影。”

窈窕

(1) 文静而美好的

窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》

窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

窈窕艳城郭。

入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》

(2) 幽深的

窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

夏室

夏 朝世室之省称。 夏 称宗庙为世室。《北史·宇文恺传》：“三王之世， 夏 最为古，从质尚文，理应渐就宽大，何因 夏 室乃大 殷 堂？相形为论，理恐不尔。”

夏天的居室。《楚辞·招魂》：“冬有穾夏，夏室寒些。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉颸。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“冬闺温煦，夏室含霜。”

牙床

(1) 围绕牙颈及覆盖上下颌牙槽的组织;齿龈的通称

(2) 有象牙雕刻装饰的床,也泛指制作精美的床

行雨

(1).降雨。 晋 左思 《魏都赋》：“蓄为屯云，泄为行雨。”《西游记》第七回：“老龙道：‘啟上 大圣 得知，我虽能行雨，乃上天遣用之辈。上天不差，岂敢擅自来此行雨？’” 洪深 《青龙潭》第一幕：“这位菩萨，专司行雨。”

(2).《文选·宋玉〈高唐赋序〉》：“ 玉 曰：昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮， 阳臺 之下。’” 李善 注：“朝云行雨，神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 张祜 《爱妾换马》诗：“綺阁香销华厩空，忍将行雨换追风。” 郁达夫 《赠姑苏女子》诗：“莫使 楚 天行雨去，王孙潦倒在 沧洲 。”

(3).神雨名。《尸子》卷下：“ 神农氏 治天下，欲雨则雨，五日为行雨，旬为穀雨，旬五日为时雨。”

(4).阵雨。 沉从文 《边城》五：“上年一个端午，又同祖父到城河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。”

银塘

清澈明净的池塘。 南朝 梁简文帝 《和武帝宴诗》之一：“银塘泻清 渭 ，铜沟引直漪。” 宋 苏舜钦 《和解生中秋月》：“银塘通夜白，金饼隔林明。” 清 纳兰性德 《浪淘沙·秋思》词：“霜讯下银塘，併作新凉，奈他 青女 忒轻狂。”

青雀

(1).鸟名。桑扈的别名。《淮南子·说林训》“桑扈不啄粟” 汉 高诱 注：“桑扈，青雀，一名窃脂。” 唐 王维 《青雀歌》：“青雀翅羽短，未能远食玉山禾。” 赵殿成 笺注：“青雀，《尔雅》：‘桑扈窃脂。’ 郭璞 注：‘俗谓之青雀。’”参见“ 桑扈 ”。

(2).鸟名。即鷁。水鸟名。《礼记·曲礼上》“则载青旌” 汉 郑玄 注：“青，青雀，水鸟。”

(3).指青鸟。神话传说中 西王母 所使之神鸟。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“无青雀之衔命，乏赤鴈之嘉祥。” 唐 李商隐 《汉宫词》：“青雀西飞竟未迴，君王长在 集灵臺 。”《剪灯新话·秋香亭记》：“彩鸞舞后肠空断，青雀飞来信不传。”

(4).见“ 青雀舫 ”。

(5). 唐太宗 第四子 魏王 泰 的小字。《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》：“上谓侍臣曰：‘昨 青雀 投我怀云：“臣今日始得为陛下子，乃更生之日也”。’” 胡三省 注：“ 泰 ，小字 青雀 。” 宋 范成大 《重读唐太宗纪·立晋王》诗：“ 承乾 谋父保天年， 青雀 图兄亦两全。”

泛泛

(1) 荡漾的样子,浮动的样子泛泛其景。——《诗·邶风·二子乘舟》

(2) 又

泛泛杨舟。

(3) 不深入;平平常常

泛泛之交

鸳鸯

(1) 亚洲一种亮斑冠鸭(Aix galericulata),它与西半球的林鸭关系较近,常被人工饲养。比鸭小,雄的羽毛美丽,头有紫黑色羽冠,翼的上部黄褐色;雌的全体苍褐色;栖息于池沼之上,雌雄常在一起

自名为鸳鸯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻恩爱夫妻

仙源

(1).道教称神仙所居之处。《云笈七籤》卷二七：“福地第四曰东仙源，福地第五曰西仙源，均在 台州 黄巖县 属地。”

(2).特指 晋 陶渊明 所描绘的理想境地桃花源。 唐 王维 《桃源行》：“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”

(3).借指风景胜地或安谧的僻境。 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》：“花光艳，草色新，且停驂向仙源问津。” 清 吴伟业 《避乱》诗之一：“白云护仙源，劫灰应不扰。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

秀色

秀美的容色

丽姿秀色

七夕

农历七月初七的晚上,神话传说天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会

星筵

七夕庆祝双星相聚的宴会。 唐 李乂 《奉和七夕两仪殿会宴应制》：“云汉弥年阻，星筵此夕同。”

牛女

(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》：“仪景星於天汉，列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗：“殷勤寄牛女，河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词：“年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽报秋风起，鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人天离别恨，我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。

(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。

蜡炬

即蜡烛。 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 宋 刘敞 《踏莎行》词：“蜡炬高高，龙烟细细，玉楼十二门初闭。” 清 仲振奎 《红楼梦·补裘》：“费针工，听铜龙玉漏沉花底，徙倚空房蜡炬红。” 高天梅 《只怜》诗：“蜡炬成堆把泪浇，何堪落木听萧萧。”参见“ 蜡烛 ”。

花片

飘落的花瓣。 唐 元稹 《古艳》诗之二：“等閒弄水浮花片，流出门前赚 阮郎 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“几欲把东风幽闥传，怎奈梦魂儿撩乱；几欲旁游丝把花片牵，却又恨病魔儿来窥探。”

火传

《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也。” 王先谦 集解：“形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。”此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝。后因以“火传”指品质、道理或事业代代流传。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志铭》：“思 鲁连 之辞赏，慕 田畴 之高蹈，而火传川逝，长途已迫。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

夜台

坟墓。亦借指阴间。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》：“曾未申其巧笑，忽沦躯於夜臺。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“华屋坐来能几日？夜臺归去便千秋。” 宋 梅尧臣 《吴资政挽词》诗之二：“夜臺埋琬琰，陇道刻騏驎。” 明 唐寅 《绮疏遗恨》诗之一：“闻説夜臺侵骨冷，可怜无路寄寒衣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李伯言》：“谁谓夜臺无天日哉？” 清 无名氏 《亡国恨·缳杰》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫妇。”

独不见

乐府杂曲歌辞名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·独不见》 宋 郭茂倩 题解：“《独不见》，伤思而不得见也。”