古玉环八韵原文
肉好适相等，璧非知是环。
苌宏血弗碧，杜甫斗曾殷。
谁氏佳城出，何年瑞府班。
谒诸直士拒，赐处谏臣还。
离相文明炳，月规朒朏删。
缛纹叠起伏，古色蔚斓斑。
抚手浑无迹，照心真自憪。
如云受王母，景仰在其间。
诗词问答
问：古玉环八韵的作者是谁？答：乾隆
问：古玉环八韵写于哪个朝代？答：清代
问：古玉环八韵是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押删韵 出处：御制诗四集卷十九
2. 曾闪朱旗北斗殷杜甫句也
参考注释
肉好
(1).比喻乐音洪润悦耳。《礼记·乐记》：“宽裕肉好，顺成和动之音作，而民慈爱。”《史记·乐书》引此文， 司马贞 索隐引 三国 魏 王肃 曰：“肉好，言音之洪润。” 陈澔 集说：“此言肉好，则以璧喻乐音之圆莹通滑耳。” 清 钱谦益 《＜徐季重诗稿＞序》：“何谓 夏 声？宽裕肉好，顺成和动之音是也。” 康有为 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音节泠泠，俯仰进退，皆中乎《桑林》之舞，《经首》之会。”
(2).古代圆形玉器和钱币等的边和孔。肉，边；好，中间的孔。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”《汉书·食货志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒铸大钱，文曰‘宝货’，肉好皆有周郭。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒》诗：“精铜不蠹蚀，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，贪利之徒，私自鼓铸，或铅铁伪为，甚至轻薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《云杜故事》：“ 项墨池 家白玉觥，是 汉 代物。其形如斝，三足有盖。足盖上并刻鬼面，旁有环，肉好停匀。” 潜鱼 《“国宝”逸闻》：“万紫千红的我国古泉苑中，‘国宝金匮直万’堪称名驰中外的奇葩。 清 代 李佐贤 《古泉汇》最先著录一枚残品，近似方孔圆钱，面背肉好周郭，篆书直读‘国宝金匮’。”
相等
相同
大小相等
苌宏
即 萇弘 。 宋 戴埴 《鼠璞·东坡非武王》：“《乐记》载 孔子 与 宾牟贾 言 武 之声淫……夫子谓 萇宏 亦有是言。” 清 全祖望 《经史问答·三传》：“ 萇宏 ， 周 室之忠臣也。”按， 清 避 乾隆 讳，弘，改为“宏”。参见“ 萇弘 ”。
杜甫
(712—770) 唐代著名诗人。祖籍襄阳,生于河南巩县。字子美,自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》
谁氏
何人。《太平广记》卷三○引 唐 薛用弱 《集异记补编·永清县庙》：“见荒庙岿然，土偶罗列，无门榜牌记，莫知谁氏，访之邑吏，但云 永清大王 而已。”
佳城
墓地
佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》
直士
正直、耿直之士。《荀子·不苟》：“身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。”《汉书·梅福传》：“折直士之节，结諫臣之舌。” 宋 欧阳修 《答西京王相公书》：“不量轻重之势，不度贵贱之位，必争以理而后止者，此直士也。” 清 唐甄 《潜书·主进》：“世尚文辞，则为名士；世尚气节，则为直士；世尚功业，则为才士。”
谏臣
(1).直言规劝之臣。《国语·晋语一》：“有纵君而无諫臣，有冒上而无忠下，君臣上下，各饜其私。” 汉 刘向 《列女传·鲁季敬姜》：“ 桓公 坐友三人，諫臣五人，日举过者三十人，故能成伯业。”
(2).掌谏诤的官员。 唐 柳宗元 《驳复仇议》：“当时諫臣 陈子昂 建议诛之而旌其閭。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国朝諫臣，首数 彭鹏 、 郭琇 。”
离相
佛教语。谓离开色相。 唐 崔元翰 《奉和圣制中元日题奉敬寺》：“离相境都寂，忘言理更精。” 清 龚自珍 《南岳大师＜大乘止观＞科判》：“辩心体状又分三科：一、举离相以明净心；二、举不一不异以明净心；三、举二种如来藏以明真如。”
文明
(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
物质文明
精神文明
(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
(3) 旧指具有当时西方色彩的
文明戏
(4) 光明,有文采
天下文明
月规
(1).月亮的别称。因月圆中规，故称。 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“﹝ 翟天师 ﹞曾於江岸与弟子数十玩月，或曰：‘此中竟何有？’ 翟 笑曰：‘可随吾指观。’弟子中两人见月规半天，琼楼金闕满焉，数息间不復见。”
(2).按成规每月付给的费用。 清 魏源 《筹海篇四》：“巡船水师受月规，私放入口，於是藩篱溃决。”
起伏
(1)
(2) 上升和下降
散见坡坨起伏间。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
内部斗争时有起伏
(3) 比喻感情、关系等起落变化,也指世事兴盛衰落
心潮起伏
古色
古雅的意趣、色调。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“悲风生微綃，万里起古色。” 宋 王安石 《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“扫石出古色，洗松纳空光。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“余谓拟 魏 晋 乐府，尽仍其误不妨，乃反有古色。”
斓斑
颜色驳杂。灿烂多彩
抚手
拍手。《战国策·赵策三》：“ 郑同 因抚手仰天而笑。”《南史·王琨传》：“坐上莫不抚手嗤笑， 琨 容色自若。”
无迹
亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”
见“ 无迹 ”。
如云
(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”
(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”
(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”
王母
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
景仰
敬佩尊重;仰慕
其间
(1) 在中间
两幢房子及夹在其间的院子
颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》
袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》
时出于其间焉。——蔡元培《图画》
(2) 指某一段时间
参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识
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