送入我门来（除夕）

送入我门来（除夕）原文

荼垒安扉，灵馗挂户，神傩烈竹轰雷。
动念流光，四序式周回。
须知今岁今宵尽，似顿觉明年明日催。
向今夕，是处迎春送腊，罗绮筵开。
今古遍同此夜，贤愚共添一岁，贵贱仍偕。
互祝遐龄，山海固难摧。
石崇富贵篯铿寿，更潘岳仪容子建才。
仗东风尽力，一齐吹送，入此门来。

诗词问答

问：送入我门来（除夕）的作者是谁？答：胡浩然
问：送入我门来（除夕）写于哪个朝代？答：宋代
问：送入我门来（除夕）是什么体裁？答：词
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参考注释

荼垒

神荼 、 郁垒 二神的并称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“海中有 度朔之山 ，上有桃木，蟠屈三千里。卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也。 神荼 与 鬱垒 二神居其门，主閲领诸鬼。其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画 荼 垒 ，并悬苇索於门户以御凶也。”

轰雷

响雷。《三国演义》第四二回：“一声好似轰雷震，独退 曹 家百万兵。”《红楼梦》第九六回：“外头轰雷一般，几个小厮齐声答应。” 茅盾 《子夜》三：“轰雷似的一声喝采！”

动念

(1).犹动心。 明 李贽 《复邓石阳书》：“屡承接引之勤，苟非木石，能不动念。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“好物不动念，方成道学心。”

(2).犹思忖。《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 直生 与他言来语去，觉得更深了，心里动念道：‘他是个鬼……趁心里清时，打发他去罢。’”

流光

时光

总把流光误。——《儒林外史》

流光易逝

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”

周回

亦作“ 周迴 ”。 1.周围。《汉书·刘向传》：“ 秦始皇帝 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 李咸用 《春日题陈正字林亭》诗：“周迴胜异似仙乡，稍减愁人日月长。”《水浒传》第一○八回：“须臾雾起，把西京一座城池周回都遮漫了。”

(2).环绕；回环。《魏书·艺术传·张渊》：“园苑周回以曲列，仓廪区别而殊形。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“﹝园亭楼阁﹞在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字，又不在地广石多，徒烦工费。”

(3).循环；反复。《文选·卢谌＜赠刘琨诗＞》：“天地盈虚，寒暑周迴。” 李善 注：“言物极必反也。”《宋书·南郡王义宣传》：“ 王玄謨 书报 义宣 曰：‘环念周回，始悟知己之为难也。’” 许杰 《关于＜明日的文学＞的回忆》：“书卖出去了，收回成本，再来印书，这样展转周回……反复无穷。”

亦作“ 週回 ”。周围。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种瓜》：“又种薤十根，令週迴瓮，居瓜子外。”《太平广记》卷四二八引 唐 薛用弱 《集异记·裴越客》：“及晓，则大发人徒，求骸骨於山野间，週迴远近，曾无踪跡。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“寺宇週廻，贼军间列稍寧贴。”《元典章·圣政二·赈饥贫》：“ 大都 週回百里，其餘禁断去处，并山场河泊，依旧例并行开禁，听从民便採捕。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“週迴花木，栽植得整整齐齐。”

须知

必须知道

须知胜利来之不易

今岁

指今年

今岁是个丰收年

今宵

今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”

顿觉

佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

明日

明天

明日复明日

明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》

明日徐公来。——《战国策·齐策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

今夕

今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。”

是处

(1).到处；处处。《南齐书·虞玩之传》：“填街溢巷，是处皆然。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 陈毅 《六国之行》诗：“风雷驱大地，是处有亲朋。”

(2).犹言紧要关头。《水浒传》第十三回：“将臺上忽的一声锣响， 杨志 和 索超 斗到是处，各自要争功，那里肯回马。”

迎春

(1).古代祭礼之一。古人以春配应五方之东、五色之青，故于立春日，天子率百官出东郊祭 青帝 ，迎接春季到来。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊。” 郑玄 注：“迎春，祭 仓帝 灵 威仰 於东郊之兆也。”《后汉书·祭祀志中》：“立春之日，迎春于东郊，祭 青帝 句芒 。车骑服饰皆青。” 唐 韦缜 《读春令赋》：“辨色而金貂列位，迎春而玉輅迴轮。”

(2).后世地方官例于立春前一日，率士绅僚佐，鼓乐迎春牛、芒神于东郊，谓之“迎春”。《初刻拍案惊奇》卷七：“盖因刺史迎春之日，有个白衣人身长丈餘，形容怪异，杂在人丛中观看。”

(3).迎候春天。 南朝 宋 何承天 《芳树篇》：“翠颖陵冬秀，红葩迎春开。” 南朝 陈 谢燮 《早梅诗》：“迎春故早发，独自不疑寒。” 毛 * 《卜算子·咏梅》词：“风雨送春归，飞雪迎春到。”

(4).迎新年。 朱树诚 《我爱这一行》：“元旦晚上，她们剧团要同我们厂开一个迎春联欢晚会。”《文汇报》1991.2.7：“本报昨天在七重天宾馆举办《文汇报》读者迎春座谈会。”

(5).花名。即迎春花。 唐 白居易 《对新家酝玩自种花》诗：“香麯亲看造，芳丛手自栽；迎春报酒熟，垂老看花开。”参见“ 迎春花 ”。

(6).花名。辛夷的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木一·辛夷》。

送腊

辞送腊月。 宋 叶适 《元夕立春喜晴于是郡人久不出矣》诗：“十夜茅簷宿冻云，商量送腊又迎春。” 明 瞿式耜 《顶山次前韵》：“迎春送腊繁华事，多少经营赁屋钱。”

绮筵

华丽丰盛的筵席。 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗之一：“银烛吐青烟，金樽对綺筵。” 宋 李清照 《庆清朝慢》词：“綺筵散日，谁人可继芳尘？” 明 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。”《再生缘》第二一回：“綺筵富贵摆中堂，兽炭围炉暖气融。”

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

贵贱

〈方〉∶不管怎么样;无论如何;反正

我劝了他半天,贵贱不听

遐龄

老年人高寿的敬语

以知命为遐龄。——《魏书·常景传》

君当致身高位,安享遐龄。——《醒世恒言》

山海

(1).山与海。《史记·吴王濞列传论》：“﹝ 吴王 ﹞能薄赋歛，使其众，以擅山海利。” 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“每凭山海，庶覿高深。” 宋 曾巩 《管榷》：“自此山海之入，征榷之筭，古禁之尚疏者皆密焉。” 清 纳兰性德 《一络索·长城》词：“山海几经翻覆，女墙斜矗。看来费尽 祖龙 心，毕竟为谁家筑。”

(2).喻指荒远偏僻之处。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪四》：“且兵革之兴，外患众矣， 微 将远蹈山海，以求免乎！” 微 ， 袁微 ，《三国志·魏志·袁涣传》作“袁徽”。《南史·隐逸传上·渔父》：“僕山海狂人，不达世务，未辨贱贫，无论荣贵。” 唐 元结 《系乐府·古遗叹》：“嗟嗟山海客，全独竟何辞。”

(3).比喻高深、繁多或重大。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数……比诸白衣，犹不啻山海也。” 王利器 集解引 卢文弨 曰：“山海以喻比流辈为高深也。”《周书·晋荡公护传》：“假汝贵极三公，富过山海。” 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“我和那权豪每结下些山海也似寃讐。”

(4).指山珍海味。 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“飢渴已慰而求甘旨，甘旨不已而错山海，于是饱腹之本意亡。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

仪容

人的外貌,尤指动人的或健康的外貌

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

尽力

竭尽全力

尽力相助

一齐

同时

吹送

用一阵阵的风或气推动