感遇二十五首

感遇二十五首原文

周王仗黄钺，自谓将天威。
孤竹两君子，采薇旁笑之。
岂徒惊世俗，趋死乃如归。
周衰楚蒙吏，快辩多文词。
高言毁二子，至与盗跖齐。
夷齐固齐圣，于道岂无知。
轻身立世教，争夺尚如斯。

诗词问答

问：感遇二十五首的作者是谁？答：张耒
问：感遇二十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒名句大全

参考注释

黄钺

饰以黄金的长柄斧子。天子仪仗，亦用以征伐。《书·牧誓》：“王左杖黄鉞，右秉白旄以麾。” 孔颖达 疏引《广雅》：“鉞，斧也。斧称黄鉞，故知以黄金饰斧也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“金斧，黄鉞也。 三代 通制，用之以断斩，今以金斧黄鉞为乘舆之饰。 武王 以黄鉞斩 紂 头，故王者以为戒。大将军出征，特加黄鉞者，以铜为之，以黄金涂刃及柄，不得纯金也。得赐黄鉞，则斩持节将也。” 元 耶律楚材 《和李世荣韵》：“翠华来北闕，黄鉞讨南疆。” 郭沫若 《长春集·纪念“七七”》：“盟刑白马挥黄鉞，誓缚苍龙树赤旗。”

天威

(1) 天道威严;也指帝王的威严

(2) 神奇的威力;神威

孤竹

(1).独生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，於地上圜丘奏之。” 郑玄 注：“孤竹，竹特生者。” 贾公彦 疏：“孤竹，竹特生者，谓若 嶧阳 孤桐。” 汉 班固 《东京赋》：“尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓鼝鼝，六变既毕，冠华秉翟，列舞八佾。” 汉 刘桢 《赠从弟》诗之二：“凤凰集南岳，徘徊孤竹根。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“孤竹之管，云和之瑟，麒麟在郊，凤凰蔽日。”

(2).古代的一种管乐器。因用孤竹制成，故名。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 嶧阳 孤桐，不能无絃而激哀响； 大夏 孤竹，不能莫吹而吐清声。” 晋 张协 《七命》之二：“吹孤竹，拊云和，渊客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 北周 庾信 《变宫调》之二：“孤竹调阳管，空桑节雅絃。” 宋 张先 《菩萨蛮》词之一：“佳人学得 平阳 曲，纤纤玉笋横孤竹。一弄入云声，海门江月清。”

(3).古代乐曲名。 北周 庾信 《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“奏黄钟而歌大吕，变孤竹而舞《云门》。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》“百官皆以为然，乃行之” 元 胡三省 注：“空桑、孤竹之韵足以礼神，《云门》、《大夏》之容无亏观德。”

(4). 商 周 时国名。在今 河北省 卢龙县 。《国语·齐语》：“遂北伐 山戎 ，刜 令支 、斩 孤竹 而南归。” 韦昭 注：“二国， 山戎 之与也。 令支 ，今为县，属 辽西 ， 孤竹 之城存焉。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“ 山戎 孤竹 ，束马景从。” 唐 张说 《吊国殇文》：“北伐兮东胡，邈 辽阳 兮 孤竹 。” 明 唐寅 《出塞》诗之一：“摐金出 孤竹 ，飞旗掩二 榆 。”

(5).《庄子·让王》：“昔 周 之兴，有士二人，处於 孤竹 ，曰 伯夷 、 叔齐 。”后遂用“ 孤竹 ”借指 伯夷 、 叔齐 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 孤竹 不以絶粒易 鹿臺 之富， 子廉 不以困匱贸铜山之丰。” 南朝 宋 范晔 《逸民传论》：“ 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。” 唐 李德裕 《赠右卫将军李安制》：“往者， 产 禄 擅朝， 充躬 交乱，每念王室，殆於阽危，不惮芳兰之焚，竟全 孤竹 之志。”

(6).竹的一种。 宋 赞宁 《笋谱·孤竹笋》：“ 襄阳 薤山 下有孤竹，三年方生一笋。及笋成竹，竹母已死矣。”

(7).复姓。见《通志·氏族二》。

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

采薇

殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹偁 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”

(2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”

(3).指亡国。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”

岂徒

难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！”

世俗

(1) 世间一般的习俗

世俗之见

(2) 非宗教的

她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情

蒙吏

指 庄周 。《史记·老子韩非列传》：“ 庄子 者， 蒙 人也，名 周 。 周 尝为 蒙 漆园 吏。” 北周 庾信 《和裴仪同秋日》：“ 蒙 吏观秋水， 莱 妻纺落毛。”

文词

(1) 指文章词语

(2) 泛指文章

(3) 文雅的词句

拿你们知识分子的文词来说,我叫做有灵魂的战士

高言

(1).大言，过甚之辞。《管子·任法》：“是故人主有能用其道者……羣臣无诈伪，百官无姦邪，奇术技艺之人莫敢高言孟行以过其情、以遇其主矣。”《商君书·农战》：“学者成俗， * 舍农，从事於谈説，高言伪议，舍农游食，而以言相高也。” 章炳麟 《辨诗》：“夫以 孙 许 高言 庄氏 ，杂以三世之辞，犹云《风》《骚》体尽，况乎辞无友纪，弥以加厉者哉？”

(2).高声说话。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第三一回：“ 康天成 老汉站起来说：‘你说完了吧？不怕，有理不在高言，山高遮不住太阳。’”

(3).高妙之言。《荀子·非十二子》：“今之所谓处士……行伪险秽，而彊高言谨慤者也。” 汉 贾谊 《新书·劝学》：“见教一高言，若飢十日而得大牢焉。” 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“大句斡玄造，高言轧霄峥。” 清 梅曾亮 《＜柏枧山房诗集＞自序》：“以常谈为才语，谓暴謔为高言。此又一蔽也。”

盗跖

(1).相传为古时民众起义的领袖。名 跖 ，一作 蹠 ，“盗”是当时统治者对他的贬称。《庄子·盗跖》：“ 盗跖 从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”《荀子·不苟》：“ 盗跖 吟口，名声若日月，与 舜 禹 俱传而不息。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“儒术於我何有哉， 孔丘 、 盗跖 俱尘埃。” 清 陈维崧 《范龙仙斋头喜遇娄东许九日赋赠》词：“浮世几场开口笑， 盗跖 也知如是。” 毛 * 《贺新郎·读史》词：“ 盗跖 庄蹻 流誉后，更 陈王 奋起挥黄鉞。”

(2).盗贼或盗魁的代称。《汉书·游侠传·郭解》：“至若北道 姚氏 ，西道诸 杜 ，南道 仇景 ，东道 佗羽公子 ， 南阳 赵调 之徒， 盗跖 而居民间者耳，曷足道哉！” 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“ 盗跖 不能盗田尺寸，寸不可盗，况尺乎？”《旧唐书·哀帝纪论》：“及 扶风 西幸， 洛邑 东迁，如寄珠於 盗跖 之门，蓄水於 尾閭 之上，往而不返，夫何言哉！”《儒林外史》第三八回：“这银子是我们 江 南这几个人的，并非 盗跖 之物，先生如何不受？”

夷齐

伯夷 和 叔齐 的并称。《孔丛子·陈士义》：“ 夷 齐 无欲，虽 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学 夷 齐 事高洁。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊 臧 谷 共伤时。”参见“ 夷叔 ”。

齐圣

聪明睿智；聪明圣哲。齐，通“ 齌 ”。《诗·小雅·小宛》：“人之齐圣，饮酒温克。” 毛 传：“齐，正也。”《左传·文公二年》：“子虽齐圣，不先父食久矣。” 杜预 注：“齐，肃也。”《左传·文公十八年》：“齐圣广渊。” 杜预 注：“齐，中也。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“齐圣，聪明睿智之称…… 毛 以齐为正， 杜 以齐为肃，又以为中，皆未当也。” 宋 王安石 《庙议》：“若夫尊卑之位、先后之序，则子孙虽齐圣有功，不得以加其祖考。”

无知

不懂情理;缺乏知识

年幼无知

轻身

指不珍重自己的生命

老夫已矣,汝复轻身而昧大义,…——清· 方苞《左忠毅公逸事》

世教

指当世的正统思想、正统礼教。《汉书·叙传上》：“既繫挛於世教矣，何用大道为自眩曜？”世教，指 周公 孔子 之道。大道，指 老 庄 之道。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“又每非 汤 武 而薄 周 孔 ，在人间不止，此事会显，世教所不容。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“且神仙、方技、秘怪之事，书传所记，从古有之。然诡诞不经，无补世教。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·裹足》：“天下事贵自然，不贵造作，人之情行其易，不行其难。惟裹足则反是，并无益於民生，实有关於世教。”

争夺

竞争抢夺

今之争夺。——《韩非子·五蠹》

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”