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奉和圣制早发三乡山行

作者: 张九龄朝代: 唐代

奉和圣制早发三乡山行原文

羽卫森森西向秦,山川历历在清晨。
晴云稍卷寒岩树,宿雨能销御路尘。
圣德由来合天道,灵符即此应时巡。
遣贤一一皆羁致,犹欲高深访隐沦。

诗词问答

问:奉和圣制早发三乡山行的作者是谁?答:张九龄
问:奉和圣制早发三乡山行写于哪个朝代?答:唐代
问:奉和圣制早发三乡山行是什么体裁?答:七律
问:张九龄的名句有哪些?答:张九龄名句大全

张九龄奉和圣制早发三乡山行书法欣赏

张九龄奉和圣制早发三乡山行书法作品欣赏
奉和圣制早发三乡山行书法作品

全唐诗:卷48_78

参考注释

羽卫

帝王的卫队和仪仗。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效袁淑<从驾>》:“羽卫蔼流景,綵吹震沉渊。” 唐 薛存诚 《东都父老望幸》诗:“鸞舆 秦 地久,羽卫 洛阳 空。”《旧唐书·赵隐传》:“ 德宗 幸 奉天 ,时仓卒变起,羽卫不集。” 宋 曾巩 《里社》诗:“年年属车九重出,羽卫千人万人从。”

森森

(1) 形容繁密

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》

(2) 形容阴沉可怕

看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》

(3) 形容寒冷

冷森森

西向

见“ 西乡 ”。

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

清晨

天亮的最初时辰

寒岩

(1).高寒的山崖。 南朝 齐 孔稚圭 《游太平山》诗:“阴涧落春荣,寒巖夏留雪。” 唐 方干 《题龙泉寺绝顶》诗:“古树含风常带雨,寒巖四月始知春。” 宋 曾巩 《幽谷晚饮》诗:“援琴薰风后,结宇寒巖左。”

(2).山岩名。在 浙江省 天台县 西南七十里。因 寒山子 而得名。参见“ 寒山 ”。

宿雨

(1).夜雨;经夜的雨水。 隋 江总 《诒孔中丞奂》诗:“初晴原野开,宿雨润条枚。” 明 吴本泰 《西湖竹枝词》:“宿雨半收晴不稳,恼人最是鵓鳩啼。” 刘半农 《回声》诗:“微风吹动了树上的宿雨,冷冰冰的向他头上滴着。”

(2).久雨;多日连续下雨。《二十年目睹之怪现状》第十六回:“我同 述农 走到江边一看,是夜宿雨初晴,一轮明月东方升起,照得那浩荡江波,犹如金蛇万道一般。” 胡怀深 《暮春野行》诗:“宿雨昨宵霽,万木浄如洗。”

御路

(1).即御道。《晋书·五行志中》:“ 太和 末,童謡曰:‘犁牛耕御路,白门种少麦。’” 唐 王泠然 《汴河柳》诗:“穿地凿山开御路,鸣笳叠鼓泛清流。” 宋 孟元老 《东京梦华录序》:“雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路。”参见“ 御道 ”。

(2).天子的车驾。路,通“ 輅 ”。 唐 宋之问 《扈从登封告成颁应制》诗:“御路迴 中岳 ,天营接 下都 。”

圣德

亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》:“ 昌意 娶 蜀山氏 女,曰 昌僕 ,生 高阳 , 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》:“四海欣然,归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗:“窃闻天子已传位,圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》:“圣德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》:“那 周公 姓 姬 名 旦 ,是 周文王 少子,有圣德,辅其兄 武王 伐 商 ,定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》:“惟 世祖皇帝 神功圣德,纂述成书,光华万世,羣臣欢忭,礼当庆贺。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

合天

合乎自然;合乎天道。《庄子·达生》:“然后入山林,观天性……则以天合天,器之所以疑神者,其是与。” 郭象 注:“不离其自然也。” 唐 彭朝曦 《勤政楼视朔观云物赋》:“静以法地,动而合天。”

灵符

有神力的符箓(迷信)

即此

就此;只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五:“庶几遗悔尤,即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》:“好一个山名。凤为百鸟之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了。”

应时

(1) 合于时令的

应时小菜

(2) 立时;立刻;马上

车子一歪,应时他就摔了下来

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

高深

水平,程度等不一般,超出平常(多指学问、技术的造诣)

他有高深的学问

隐沦

(1).神人等级之一。泛指神仙。《文选·郭璞<江赋>》:“纳隐沦之列真,挺异人乎精魄。” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》:“天下神人五:一曰神仙,二曰隐沦,三曰使鬼物,四曰先知,五曰铸凝。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》:“立俗迕流议,寻山洽隐沦。” 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗:“隐沦既已託,灵异居然栖。”

(2).隐居。 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》诗:“既枉隐沦客,亦栖肥遯贤。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》:“﹝ 孙登 ﹞思欲遯跡林乡,隐沦忘死。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之六:“晚年好静南乡住,仙寿溶溶乐隐沦。”

(3).指隐者。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈》诗:“此意竟萧条,行歌非隐沦。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗:“公曾出塞悲流徙,我亦归田作隐沦。”

(4).隐没身体不使人见。《后汉书·方术传下·解奴辜》:“皆能隐沦,出入不由门户。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》:“ 汉 时, 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦,出入不由门户,此后世遁形之祖也。”

(5).沉沦,埋没。《晋书·郭璞传》:“ 严平 澄漠於尘肆, 梅真 隐沦乎市卒。”《文选·鲍照<行乐至城东桥>诗》:“尊贤永照灼,孤贱长隐沦。” 李善 注:“隐沦,谓幽隐沉沦也。” 章炳麟 《狱中闻沉禹希见杀》诗:“不见 沉生 久,江湖知隐沦。”

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