赠端公禅师原文
金篦导苦海，玉镜照迷方。
煮石临阶月，翻经续鼎香。
众生资慧命，大地尽慈航。
不必知名姓，前身是药王。
诗词问答
问：赠端公禅师的作者是谁？答：李之世
问：赠端公禅师写于哪个朝代？答：明代
问：赠端公禅师是什么体裁？答：五律
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵
参考注释
金篦
(1).见“ 金鎞 ”。
(2).精美的锄土工具。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 偃师县 有先朝上陵日，民献松二株，上以金篦亲栽於驛舍两廡之前，因号曰双松驛。”
苦海
佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
镜照
(1).鉴察；明察。《韩非子·外储说右下》：“夫人主之所以镜照者，诸侯之士徒也，今诸侯之士徒，皆私门之党也。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣伏惟陛下……作民父母，为天下主，执粹清之道，镜照四海，听聆风俗。”
(2).用镜子照。 明 张鼐 《瀛州亭赋》：“希希夷夷，雅雅鱼鱼，其观世也，类镜照之不疲。”
迷方
(1).迷失方向。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“南国有儒生，迷方独沦误。” 黄节 补注：“ 胡枕泉 曰：‘方，犹道也。’……此言迷道独沉沦谬误也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“虽有通才，迷方告控。” 周振甫 注：“ 唐 写本‘告’作‘失’。迷失方向，失去控制。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之六：“丧怀若迷方，浮念剧含梗。”《旧五代史·世袭传二·钱元瓘》：“白昼如雾， 吴 师迷方，遂败之。”
(2).佛教语。指令人迷惑的境界；迷津。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“玉毫如可见，于此照迷方。” 唐 皎然 《晚春寻桃源观》诗：“全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“小妮唤名 慧月 ，生来有些劣撇，替人指点迷方，自己积成寃孽。”
煮石
见“ 煮白石 ”。
翻经
(1).指翻译佛经。 隋 杜宝 《大业杂记》：“门南 洛水 有 翊津桥 ，通翻经道场。” 唐 温庭筠 《访知玄上人遇暴经因有赠》诗：“ 客儿 自有翻经处，江上秋来蕙草荒。”按， 客儿 ， 谢灵运 小字。
繙經：1.犹读经。 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“繙经梵夹字，爇鼎水沉烟。”
(2).台名。在今 江西省 临川市 。 南朝 宋 谢灵运 为 临川 内史，于府治南 宝应寺 翻《涅槃经》，因凿池为台，植白莲池中，名其台曰 翻经台 。 唐 颜真卿 有《抚州宝应寺翻经臺记》。
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
慧命
(1).指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命，智慧夭，则法身亡，故云慧命。 宋 张商英 《护 * 》：“如斯人也，使之侍君，则佞其君，絶佛种性，断佛慧命。” 清 钱谦益 《毛子晋六十寿序》：“吾友 萧伯玉 、 范质公 议藏《大藏》方册， 子晋 誓愿荷担，续佛慧命。皮纸骨笔，不遑恤也。”
(2).引申指人的智慧所注。 清 周亮工 《书陈石门再游燕台诗后》：“过数日又復袖去，盖恐僕患难中匆匆遗失，断人慧命， 石门 之意何深歟！”
(3).僧人的尊称。 唐 道宣 《四分律行事钞》卷下：“下座称上座为尊者，上座尊下座为慧命。”
大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
慈航
佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“ * 明暗室，慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“断痴求慧剑，济苦得慈航。”《花月痕》第五二回：“万顷情波，都成觉岸；千重苦海，尽泛慈航。”
不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
知名
(1) 出名。声名为世所知
知名人士
(2) 闻知其名声或名字
岸旁草树密,往往不知名
(3) 告知姓名
男女非有行媒,不相知名。——《礼记》
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
药王
(1).旧时民间奉 神农 、 扁鹊 等为“药王”。 清 高士奇 《扈从西巡日录》：“ 鄚州城 在北有 药王庄 ，为 扁鹊 故里，药王庙专祀 扁鹊 ； 明 万历 间， 慈圣太后 出内帑，增建 神农 、 轩辕 三皇之殿，以古今名医配食。”
(2).佛教菩萨名。梵语为“穰麌梨”。《 * 华经·药王菩萨品》：“是 药王 品威德所立，所流布处若有疾病，闻是经法病则消除，无有众患。” 唐 钱起 《静夜酬通上人问疾》诗：“何事沉痾久，含毫问 药王 。” 辽 希麟 《续一切经音义》卷十：“穰麌梨，梵语也。此云 药王 ，或云 药君 也。”
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