赠葛秋岩时寓能仁兰若原文
兰若分清隐，秋窗饱看山。风霜双鬓老，天地一身间。
拄杖穿云去，吟囊贮月还。
诗成谁与语，时访竹林间。
诗词问答
问：赠葛秋岩时寓能仁兰若的作者是谁？答：黄庚
问：赠葛秋岩时寓能仁兰若写于哪个朝代？答：宋代
问：黄庚的名句有哪些？答：黄庚名句大全
黄庚赠葛秋岩时寓能仁兰若书法欣赏
赠葛秋岩时寓能仁兰若书法作品
参考注释
兰若
寺庙,即梵语“阿兰若”的省称
兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》
分清
(1) 辨别出;作为单独的或不同的来理会
能分清楚正常情况下会混淆的各种声音
(2)
(3) 看清或显露 的差异而对其加以区分
分不清好坏的头脑
(4) 区别;精确地区分
分清事实与幻想
饱看
尽量看。 元 耶律楚材 《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》之二：“掀髯坐语閒临水，仰面徐行饱看山。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“ 吴衙内 指望帮过了船边，细细饱看。谁知纔傍过去，便掩上舱门。”
风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
拄杖
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
囊贮
贮于袋中的物品。《三国志·魏志·曹爽传》“皆伏诛，夷三族” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“我之有 斐 ，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽小损，而完我囊贮。”
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
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