梁大壮大观舞歌 大壮舞歌

梁大壮大观舞歌 大壮舞歌原文

高高在上。
实爱斯人。
眷求圣德。
大拯彝伦。
率土方燎。
如火在薪。
惵惵黔首。
暮不及晨。
朱光启耀。
兆发穹旻。
我皇郁起。
龙跃汉津。
言届牧野。
电激雷震。
阙巩之甲。
彭濮之人。
或貔或武。
漂杵浮轮。
我邦虽旧。
其命维新。
六伐乃止。
七德必陈。
君临万国。
遂抚八寅。

诗词问答

问：梁大壮大观舞歌 大壮舞歌的作者是谁？答：沈约
问：梁大壮大观舞歌 大壮舞歌写于哪个朝代？答：南北朝
问：沈约的名句有哪些？答：沈约名句大全

参考注释

高高在上

形容领导者脱离群众,不深入实际

有些同志高高在上,脱离群众,屡犯错误,背上了这类包袱是一个重要的原因。——《放下包袱,开动机器》

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

眷求

殷切寻求。《书·咸有一德》：“眷求一德，俾作神主。”《旧唐书·李光弼传》：“ 玄宗 眷求良将，委以 河北 、 河东 之事，以问 子仪 ， 子仪 荐 光弼 堪当閫寄。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“上帝至仁，视民如伤。眷求同德，俾典万邦。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“轩墀近臣，思备顾问。如其不知人疾苦，何以膺朕眷求。”

圣德

亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高阳 ， 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》：“四海欣然，归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“窃闻天子已传位，圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有圣德，辅其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世，羣臣欢忭，礼当庆贺。”

彝伦

(1).常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：‘呜呼， 箕子 ！惟天阴騭下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。”

(2).指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？”

(3).谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“ 钟太傅 之家声，彝伦 魏 室，道合盐梅，功成辅弼。”

(4).指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但为门第，吏部彝伦，仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体，以令才学并申，资望兼致。”

率土

(1).“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉 班固 《明堂诗》：“普天率土，各以其职。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，岂少此物哉。” 清 方文 《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”

(2).犹王土。指京畿地区。 唐 张署 《赠韩退之》诗：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”

惵惵

恐惧貌。《后汉书·第五伦寒朗等传赞》：“惵惵 楚 黎， 寒君 为命。”

黔首

指平民;百姓

以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论上》

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

朱光

(1).赤光，红色光亮。 三国 魏 曹植 《斗鸡诗》：“羣雄正翕赫，双翘自飞扬。挥羽邀清风，悍目发朱光。” 宋 梅尧臣 《闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作》诗：“露颗明朝日，朱光逼赭袍……天子从兹食，羣臣赐亦叨。”

(2).日光。《文选·张载＜七哀诗＞之二》：“朱光驰北陆，浮景忽西沉。” 李善 注：“朱光，日也。” 南朝 宋 谢庄 《怀园引》：“ 汉水 初緑柳叶青，朱光蔼蔼云英英。” 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，鬱蒸何由开！” 清 唐孙华 《三月晦日同年狄向涛太史招同诸公集寄园》诗：“渐愁朱光炎，所喜緑阴蒨。”

(3).指烛光。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“惟人生之在世，恒欢寡而戚饶……迅朱光之映夜，湛白露之凝朝。” 清 孙枝蔚 《慰雷伯吁丧幼子》诗：“凝朝湛白露，映夜迅朱光。”

(4).谓火德。 汉 以火德兴，因亦借称 汉 朝。《文选·张衡＜南都赋＞》：“曜朱光於白水，会九世而飞荣。” 李善 注：“朱光，火德也。” 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“昔 汉 之初兴， 高祖 因暴 秦 而起…… 光武 秉朱光之巨鉞，震赫斯之隆怒。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“金精乃頽，朱光以渥。” 李善 注：“朱光，谓 汉 也。”

穹旻

犹穹苍。 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策》：“亿兆何衅，穹旻遽倾。” 吴兆宜 笺注：“《尔雅》：穹苍，苍天也。又：秋为旻天。”《隋书·音乐志上》：“朱光启耀，兆发穹旻。” 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》：“稚老无所诉，嗷嗷望穹旻。”

郁起

(1).蓬勃兴起。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文鬱起，其《离骚》哉！”

(2).谓纷纷耸起。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“祇洹鬱起，宝塔高凌。”

(3).勃然奋起。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“值龙颜之鬱起，乃凭风而矫翼。”

龙跃

(1).喻王者兴起。语本《易·乾》：“见龙在田……或跃有渊。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“ 太祖 龙跃傒时，作镇 淮 泗 。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“而或者覩 汤 武 之龙跃，谓龕乱在神功。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“天地应而品物生，君臣应而功业成。故龙跃而云从，鹤鸣而子和。”

(2).喻纵横驰骋，奋发有为。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“ 淮阴 隐勇于跨下，不损其龙跃而虎视也。” 晋 张华 《与褚陶书》：“二 陆 龙跃於 江 汉 ， 彦先 凤鸣於朝阳。” 唐 王勃 《上明员外启》：“凤鸣朝日，森梢烟雨之标；龙跃云津，盘礴江山之气。”

(3).飞驶貌。 晋 陆机 《辨亡论上》：“羽檝万计，龙跃顺流。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“ 薛賚惑 者，善投壶，龙跃隼飞，矫无遗箭。”

(4).腾飞貌。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“始连轩以凤蹌，终宛转而龙跃。”

汉津

(1).银汉。亦特指十二星次中的“析木之津”，在尾与南斗之间。《尔雅·释天》：“析木之津，箕斗之间汉津也。” 郝懿行 义疏：“《左传》及《周语》并云‘析木之津’。 韦昭 注：‘津，天汉也。析木，次名，从尾十度至南斗十一度为析木，其间为汉津。’”

(2). 汉水 。 宋 曾巩 《闻喜亭》诗：“ 闻喜 名自昔，广亭临 汉津 。”

牧野

古代地名。在今 河南省 淇县 南。 周武王 与反 殷 诸侯会师，大败 纣 军于此。《书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于 商 郊 牧野 ，乃誓。” 曾运乾 正读：“ 牧野 ，在 紂 都 朝歌 南七十里。”

电激

(1).闪电。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“臣闻震雷电激，不崇一朝，大风衝发，希有极日，然犹继以云雨，因以润物。是则天地之威，不可经日浹辰，帝王之怒，不宜讫情尽意。”

(2).犹言电光石火。喻消逝之快。 晋 陆云 《答兄平原诗》：“生若电激，没若川征。存愧松柏，逝惭生灵。”

(3).比喻迅疾威猛。 汉 班固 《西都赋》：“六师发逐，百兽骇殫，震震爚爚，雷奔电激。” 北周 庾信 《拟连珠》之十三：“雷惊兽骇，电激风驱。” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“过处若彗扫，来时如电激。”

(4).目光炯炯貌。 前蜀 贯休 《遇五天僧入五台》诗之五：“电激青莲目，环垂紫磨金。”

雷震

雷击；雷鸣。《孙子·军争》：“动如雷震。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 秦 人坑 赵 氏，沸声若雷震。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第四折：“一声雷震报春光。”

阙巩

(1). 春秋 时国名。《左传·昭公十五年》：“ 闕巩 之甲， 武 所以克 商 也。” 杜预 注：“ 闕巩国 所出鎧。” 汉 陈琳 《武军赋》：“鎧则 东胡 、 闕巩 ，百炼精刚。”

(2).指 阙巩国 所产的铠甲。《左传·定公四年》：“分 唐叔 以大路、 密须 之鼓、闕巩、沽洗， 怀 姓九宗，职官五正。” 杜预 注：“甲名。”

漂杵

浮起舂杵。形容恶战流血之多。《书·武成》：“会于 牧野 ，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。” 孔颖达 疏：“自攻其后，必 * 不多；血流漂舂杵，甚之言也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·夸饰》：“襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论，辞虽已甚，其义无害也。” 前蜀 韦庄 《辛丑年》诗：“九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。” 瞿秋白 《荒漠里》：“汗血虽然‘漂杵’，诗人却立在杵上，正在乘长风破万里浪。”

其命维新

命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。

七德

(1).指武功的七种德行。《左传·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章……武有七德，我无一焉，何以示子孙？”《梁书·武帝纪》：“大司马攸纵自天，体兹齐圣，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州贺破东平表》：“五兵永戢，七德无亏。” 明 杨慎 《凤赋》：“览七德，律五音，通天祉，应地灵。”

(2).指文治的七种德行。《国语·周语中》：“尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧……若七德离判，民乃携贰。” 韦昭 注：“七德，谓尊贵至亲旧也。”

(3).指诗歌的七种特性。 唐 皎然 《诗式·诗有七德》：“一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁。”

(4). 隋 唐 时舞名。又乐曲名。《隋书·音乐志上》：“帝御茶果，太常丞跪请进舞《七德》，继之《九序》。”《旧唐书·音乐志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。”《旧唐书·音乐志一》：“立部伎内《破阵乐》五十二遍，修入雅乐，祇有两遍，名曰《七德》。”参见“ 七德舞 ”。

君临

(1) 原指君主统辖,后泛指统治

君临天下

君临一切

(2) 来临

在黑暗君临的前一刻,整个世界显得那样静谧

万国

万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”

八寅

八方边远之地。 南朝 梁 沉约 《大壮舞歌》：“君临万国，遂抚八寅。”