挽周德友原文
不作玉堂仙，犹宜入道山。予才无乃厚，赋命一何悭。
此日骑鲸去，它年化鹤还。
委疏仍嗣野，芳桂杂榛菅。
诗词问答
问：挽周德友的作者是谁？答：赵蕃
问：挽周德友写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
玉堂仙
翰林学士的雅号。 宋 苏轼 《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。” 明 何景明 《赤壁图》诗：“ 黄州 逐客玉堂仙，停舟到此悲秋天。” 清 查慎行 《舟过三水邑宰徐君来晤口占赠之》：“谁知 花县 宰，旧是玉堂仙。”参见“ 玉堂 ”。
入道
(1) 合于圣贤之道
(2) 加入道教或某些会道门
无乃
表示委婉反问。不是;岂不是
无乃尔是过与。——《论语·季氏》
无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》
赋命
(1).给以生命。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“天地赋命，生必有死。”
(2).指命运。 南朝 宋 鲍照 《代空城雀》诗：“赋命有厚薄，长嘆欲如何？” 宋 王禹偁 《谢除刑部郎中知制诰启》：“自知赋命之多奇，每愧浮口之过实。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十三：“微眚见黜，固由赋命之奇，然亦太使气已。”
一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
骑鲸
(1).亦作“ 骑京鱼 ”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“乘巨鳞，骑京鱼。” 李善 注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。 宋 晁补之 《少年游·次季良韵》词：“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。” 元 耶律楚材 《西域从王君玉乞茶因其韵》之六：“清兴无涯腾八表，骑鲸踏破赤城霞。” 明 张煌言 《沉彤庵阁学艤舟南日山》诗：“袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空。” 清 姚鼐 《阜城作》诗：“侧闻 太山 谷，往往仙人行。云霄昼下鹿， 东海 远骑鲸。”
(2).亦作“ 骑鲸鱼 ”、“ 骑长鲸 ”。 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书，南寻 禹穴 见 李白 ” 清 仇兆鳌 注：“南寻句，一作‘若逢 李白 骑鲸鱼’。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传 太白 醉骑鲸鱼，溺死 潯阳 ，皆缘此句而附会之耳。”后用为咏 李白 之典。 宋 陆游 《长歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 东海 骑长鲸。” 金 李端甫 《太白扇头》诗：“巖冰涧雪 謫仙 才，碧海骑鲸望不回。” 明 李东阳 《李太白》诗：“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。”
它年
以后的某年或某一时期。《秦併六国平话》卷上：“讲武储粮图再举，它年六国一齐休。” 明 高启 《九日与客登虎丘》诗：“它年何必问谁健，但令不负持螯手。”
化鹤
成仙;人死亡的隐语
丁令威学道,后化鹤归 辽。——《搜神后记》
芳桂
(1).香桂。 南朝 梁简文帝 《招真馆碑》：“柱削芳桂，岂俟 开阳 木飞；材选海檀，无劳 豫章 神拔。” 唐 卢照邻 《五悲文·悲才难》：“巖有芳桂，隰有棠棣。枝巃嵸兮相樛，叶翩翩兮相翳。”
(2).比喻科第功名。 唐 顾况 《送韦秀才赴举》诗：“芳桂君应折，沉灰我不然。” 唐 李商隐 《及第东归次灞上却寄同年》诗：“芳桂当年各一枝，行期未分压春期。”
榛菅
丛生的茅草。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“称多量少鉴裁密，岂念幽桂遗榛菅。” 宋 范成大 《晚步吴故城下》诗：“意行殊不计榛菅，风袖飘然胜羽翰。” 清 顾炎武 《元日》诗：“空山寂无人，独来拜榛菅。” 程善之 《拟古》诗：“君家盛桃李，那不遗榛菅。”
0
纠错
