恭祀永陵有述·其二

恭祀永陵有述·其二原文

丹诏脩时祀，词臣肃桂觞。

仙坛秋日静，宝篆瑞辉扬。

俎豆纷陈列，冠裳供祼将。

梧山思帝舜，桐室忆成汤。

恍惚神如在，凄其泪欲滂。

更祈垂庇泽，宗社万年康。

诗词问答

问：恭祀永陵有述·其二的作者是谁？答：李学一
问：恭祀永陵有述·其二写于哪个朝代？答：明代
问：恭祀永陵有述·其二是什么体裁？答：五排
问：李学一的名句有哪些？答：李学一名句大全

注释

1. 五言排律　押阳韵

参考注释

丹诏

帝王的诏书。以朱笔书写，故称。 唐 韩翃 《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“身著紫衣趋闕下，口衔丹詔出关东。” 明 高明 《琵琶记·李旺回话》：“我如今去朝廷上表，奏 蔡 氏一门孝道，管取吾皇降丹詔把他召。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“生承命，四体惊悚，若奉丹詔。”

时祀

四时的祭祀。《周礼·地官·牧人》：“凡时祀之牲，必用牷物。” 郑玄 注：“时祀，四时所常祀，谓山川以下，至四方百物。”《吕氏春秋·诚廉》：“昔者 神农氏 之有天下也，时祀尽敬，而不祈福。”《宋史·乐志七》：“钦若高穹，吉蠲时祀。”

词臣

旧指文学侍从之臣，如翰林之类。 唐 刘禹锡 《江令宅》诗：“ 南朝 词臣 北朝 客，归来唯见 秦淮 碧。” 明 徐光启 《疏辩》：“以翰林而兼 河南道 ，从来无此官衔；以词臣而出典兵，从来无此职掌。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·从帮忙到扯淡》：“所谓国家的柱石，也常是柔媚的词臣，我们在 南朝 的几个末代时，可以找出这实例。”

桂觞

桂花酒。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“清絃愴兮桂觴酬，云幄静兮香风浮。”

仙坛

(1).指仙人住处。 唐 元结 《登九疑第二峰》诗：“ 九疑 第二峰，其上有仙坛。” 唐 刘沧 《经 * 山》诗：“山顶白云千万片，时闻鸞鹤下仙坛。”

(2).祭坛。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“高筑仙坛海日晓，诸天羣灵俱到，列星众宿来朝。”

秋日

(1).秋天。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“秋日多悲怀，感慨以长嘆。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。” 唐 王维 《出塞作》诗：“暮云空磧时驱马，秋日平原好射鵰。”

(2).秋天的太阳。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“春风夕来，秋日晨映，独酌南轩，拥琴孤听。” 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“寒郊无留影，秋日悬清光。” 唐 杜甫 《雨》诗之一：“秋日新霑影，寒江旧落声。”

(3).秋季的白昼。 唐 韩愈 《秋怀》诗之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。”

宝篆

(1).指传说中凤凰授与帝 尧 的图玺，以其章如篆，故称。后以喻象征天命的图箓。 唐 王勃 《＜乾元殿颂＞序》：“灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合啟同人之会。”参见“ 宝图 ”。

(2).熏香的美称。焚时烟如篆状，故称。 宋 黄庭坚 《画堂春》词：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁瀟湘。” 元 陈基 《寄玉山诗》：“宝篆焚香留睡鸭，綵笺行墨写来禽。” 明 汪廷讷 《种玉记·荣寿》：“爱寸草春暉，衣紫拖朱满膝前。焚宝篆，齐稽手三星，谢天怜念。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚宝篆，把梵心洗，待来生奉帚操箕。”

俎豆

(1) 俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿

(2) 指奉祀

俎豆千秋

陈列

把物品摆放出来给人看

街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。——郭沫若《天上的街市》

冠裳

(1).指官吏的全套礼服。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七：“﹝ 刘子澄 ﹞守 衡阳 日，以冠裳涖事，宪使 赵民则 尝紫衫来见。 子澄 不脱冠裳肃之， 民则 请免冠裳。 子澄 端笏肃容曰：‘戒石在前，小臣岂敢。’ 民则 皇恐，退具冠裳以见。”

(2).指穿着官服。《宋史·范应铃传》：“夙兴，冠裳听讼，发擿如神。”

(3).指官宦士绅。 唐 高彦休 《唐阙史·虎食伊璠》：“冠裳农贾，挈妻孥潜跡而出者，不可胜记。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“今日冠裳雅会，就要演这本传奇。”

(4).指官职。 宋 范成大 《胡宗伟罢官改秩作诗送之》：“万境何如一丘壑，几时定解冠裳缚。”

(5).指文明、礼仪制度。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》：“智士趋时，必在取乱侮亡之会，况削尔父母毛髮，毁我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》诗之一：“卧榻事殊 南越 远，可容鳞介溷冠裳。”

祼将

谓助王行祼祭之礼。《诗·大雅·文王》：“ 殷 士肤敏，祼将于京。” 毛 传：“祼，灌鬯也；将，行也。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“ 殷 士自 殷 以其美德来归 周 助祭，行灌鬯之礼也。”《周礼·天官·小宰》：“凡祭祀，赞王币爵之事，祼将之事。” 郑玄 注：“又从大宰助王也。将，送也。祼送，谓赞王酌鬱鬯以献尸。” 孙诒让 正义：“以将训送，祼送即是送祼，经言祼将者，文到耳…… 毛 传云，将，行也。 毛 训祼将为行祼，与送祼义亦相近。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“祼将天邑，舒藻旧京。” 宋 吴自牧 《梦粱录·驾宿明斋行禋祀礼》：“冕旒奕奕接灵光，酌醴惟勤举祼将。”《封神演义》第九八回：“江山依旧承柴望，社稷重新乐祼将。”

山思

(1).山居的情思。 唐 李频 《寄友人》诗：“客衣寒后薄，山思夜深清。” 唐 李山甫 《早秋山中作》诗：“山思更清人影絶， 陇 云飞入草堂中。”

(2).山的情思。 宋 杨万里 《下横山滩头望金华山》诗：“山思江情不负伊，雨姿晴态总成奇。”

成汤

亦作“ 成商 ”。 商 开国之君。 契 的后代， 子 姓，名 履 ，又称 天乙 。 夏桀 无道， 汤 伐之，遂有天下，国号 商 ，都于 亳 。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德。” 孔 传：“ 汤 伐 桀 ，武功成，故以为号。” 陆德明 释文：“ 汤 伐 桀 ，武功成，故号 成汤 ；一云：成，謚也。”《逸周书·史记》：“ 成商 伐之， 有洛 以亡。” 朱右曾 校释：“ 成商 ， 成汤 也。”

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定

如在

《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”

凄其

悲凉伤感。 晋 陶潜 《自祭文》：“故人悽其相悲，同祖行於今夕。”《文选·谢灵运＜初发石头城＞诗》：“钦圣若旦暮，怀贤亦悽其。” 李善 注：“ 毛萇 《诗》传曰：‘其，辞也。’” 唐 皎然 《同李洗马入馀不溪经辛将军故城》诗：“壁垒今犹在，勋庸近可思，苍然古溪上，川逝共悽其。” 清 边大绶 《虎口馀生》：“传语相见，相对悽其。”

(1).寒凉貌。《诗·邶风·绿衣》：“絺兮綌兮，凄其以风。” 南朝 宋 谢灵运 《初往新安桐庐口》诗：“絺綌虽凄其，授衣尚未至。” 宋 汪元量 《满江红·吴江秋夜》词：“但满目、银光万顷，凄其风露。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“薄劣东风，凄其夜雨，晓来依旧庭院。”

(2).凄凉貌。 唐 高适 《送前卫县李寀少府》诗：“此地从来可乘兴，留君不住益凄其。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》词：“晚岁凄其无 诸葛 ，惟有黄花入手。” 明 郑若庸 《玉玦记·团圆》：“天涯骤见，真同梦寐，无限凄其。” 清 顾炎武 《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》：“先朝旧事君休问，鼓角凄其满御街。”

(1).凄凉悲伤。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。” 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》诗：“凄其望 吕葛 ，不復梦 周 孔 。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“对无穷景色，总是伤悲，好教我动旅怀，难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助江天景物凄其。”

(2).寒凉貌。 元 张养浩 《长安孝子》诗：“退省百无有，满屋风凄其。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗：“盲风晦雨凄其夜，起读先生正气歌。”

宗社

宗庙和社稷,泛指国家

万年

极其久远的年代