独吟原文
刊名紫简群魔宾，扶桑暘谷奏玉晨。控驾三素辅翊宸，敢忘南岳魏夫人。
诗词问答
问：独吟的作者是谁？答：盛旷
问：独吟写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
玉晨
(1).仙人之号。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“第二中位， 上清高圣太上玉晨玄皇大道君 ，为万道之主。” 唐 鲍溶 《赠杨炼师》诗：“明月在天将凤管，夜深吹向 玉晨君 。” 唐 赵嘏 《赠五老韩尊师》诗：“有客斋心事 玉晨 ，对山鬚鬢緑无尘。”
(2).道观名。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》诗之三：“最忆西楼人静夜， 玉晨 鐘磬两三声。”自注：“ 玉晨观 在 紫宸殿 后面也。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“ 玉晨 冷磬破昏梦，天露未乾香著衣。” 清 周亮工 《郑羽人以六声字诗来和之》：“抖擞毒尘千万斛， 玉晨 共听步虚声。”
控驾
驾驭。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三：“尔乃当登中仙之上，得游行太极，控驾龙驎，不亦快乎！”
三素
(1).道教指三元君。《艺文类聚》卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄於金闕，謁三素於玉清。”
(2).即三素云。亦泛指各色云烟。 唐 熊孺登 《日暮天无云》诗：“但见收三素，何能测上玄。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“焰九光之莲炬，下照冥津；飘三素之檀烟，上闻真域。” 金 赵秉文 《鲁直乌丝襕黄庭》诗：“天书夜降勑六丁，控驾三素乘风冷。”
辅翊
辅佐，辅助。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“诸 袁 事 汉 ，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无辅翊之急。”《新唐书·元稹传》：“ 贞观 时，尚有 房 、 杜 、 王 、 魏 辅翊之智，日有献可替否者。” 清 昭槤 《啸亭杂录·图文襄公用兵》：“辅翊 世祖 、 圣祖 二朝，功业卓然。”
南岳
亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”
见“ 南岳 ”。
魏夫人
晋 魏舒 女，名 华存 。幼时好道慕仙，后托剑化形而去，被封为 南岳夫人 。后代又以为花神之首。 唐 杜甫 《望岳》诗：“恭闻 魏夫人 ，羣仙夹翱翔。” 清 俞樾 《曲园杂纂·十二月花神歌议》：“ 南岳 魏夫人 为女仙中最贵者……今故以 魏夫人 为总领羣花之神，万紫千红归其统摄。”
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