卢甥申之自吴门寄颜乐间画笺

原文

年来吴门笺，色泽胜西蜀。
春膏最宜书，叶叶莹栗玉。
贤甥更好奇，惠我小画幅。
开缄粲殷红，展玩光溢目。
巧随砑光花，傅色湿丹绿。
桃杏春共妩，兰桂秋始肃。
赵昌工折枝，露华清可掬。
妙手真似之，臧去不忍触。
苟非欧虞辈，谁敢当简牍。
又闻乐间君，古篆颇绝俗。
併求数纸书，寄我慰幽独。

诗词问答

问：《卢甥申之自吴门寄颜乐间画笺》的作者是谁？答：楼钥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

吴门

(1). 汉 冀县 城门名。在今 甘肃 甘谷县 。《后汉书·五行志一》：“ 王莽 末， 天水 童謡曰：‘出 吴门 ，望 緹羣 ……’ 吴门 ， 冀 郭门名也。 緹羣 ，山名也。”

(2).指 春秋 吴 都 阊门 (一作 昌门 )。 唐 李白 《殷十一赠栗冈砚》诗：“洒染 中山 毫，光映 吴门 练。”参见“ 吴练 ”。

(3).指 苏州 或 苏州 一带。为 春秋 吴国 故地，故称。 宋 张先 《渔家傲·和程公闢赠别》词：“天外 吴门 清霅路，君家正在 吴门 住。” 清 侯方域 《司成公家传》：“初， 文相国 震孟 为 吴门 孝廉，年五十餘，老矣。” 沉砺 《吴中杂咏》之一：“ 要离 塚外五人塚，犹占 吴门 侠气多。”

(4).见“ 吴门派 ”。

色泽

颜色和光泽

嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异。——陆游《过小孤山大孤山》

西蜀

今 四川省 。古为 蜀 地，因在西方，故称“西蜀”。 唐 杜甫 《诸将》诗之五：“ 西蜀 地形天下险，安危须仗出羣材。” 元 揭傒斯 《云锦溪棹歌》：“ 西蜀 锦江 那得似， 西湖 緑水更须怜。”

春膏

(1).指春雨。 唐 李咸用 《春晴》诗：“簷滴春膏絶，凭栏晚吹生。良朋在何处？高树忽流鶯。”

(2).纸名。参见“ 春膏纸 ”。

(3).春天肥沃的泥土。 元 任士林 《吉祥草赋》：“方其根移露本，盆壅春膏，拟紫茎之逞瑞，伉兰蕙於亭皋。”

叶叶

叶叶片片的叶子

叶叶相交通。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

贤甥

敬称人之外甥。 晋 陆云 《答车茂安书》：“ 云 白，前书未报，重得来况，知贤甥 石季甫 当屈 鄮 令。”亦为对外甥的美称。《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 曹姨 道：‘二位贤甥，既要我为媒，可写合同婚书四纸。’”

好奇

(1) 流露或显示出好奇的(尤指对他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2) 对还不了解的新鲜事物有兴趣的

大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导

画幅

(1) 图画(总称)

美丽的田野是天然的画幅

(2) 画的尺寸

画幅虽然不大,所表现的天地却十分广阔

(3) 电影胶片中一张单独而完整的画面

开缄

开拆(函件等)。 唐 李白 《久别离》诗：“况有锦字书，开缄使人嗟。” 宋 欧阳修 《读张李二生文赠石先生》诗：“病眸昏涩乍开缄，灿若月星明错落。” 清 曹寅 《偶得木瓜二枚送橘圃》诗之二：“开缄已许疎襟透，岂惜常年损俸钱。”

殷红

发黑的红色

殷红的血迹

血流殷地。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

展玩

仔细地观看。展,审视,察看。玩,观赏,研讨

展玩不可晓。——《聊斋志异·促织》

溢目

满目；目不暇接。《后汉书·延笃传》：“百家众氏，投閒而作。洋洋乎其盈耳也，焕烂兮其溢目也。”《初学记》卷二二引 南朝 梁简文帝 《谢敕赉方诸剑等启》：“纔发玉匣，雕奇溢目。” 唐 冯贽 《南部烟花记·闪电窗》：“帝观书处，窗户玲瓏相望，金铺玉观，辉映溢目，号为闪电窗。”

砑光

(1).用光石碾磨纸张、皮革、布帛等物，使紧密光亮。 唐 韩偓 《无题》诗：“锦囊霞彩烂，罗韤砑光匀。” 清 陈维崧 《浣溪沙·山塘即事》词：“琴几砑光麋緑竹，楸枰敲落水仙花。” 清 曹寅 《巫峡石歌》：“礪刃不发鉶，繫舂不举踵，砑光何堪日一番，抱山泣亦徒湩湩。”

(2).砑光帽的省称。 清 黄景仁 《满庭芳》词：“云璈纔奏罢，砑光舞歇，无限新愁。”参见“ 砑光帽 ”。

(3).眉来眼去；调情戏谑。《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》：“须寻个人儿通信与他，怎生设法上得楼去方好。若只如此砑光，眼饱肚飢，有何用处。”《古今小说·新桥市韩五 * 情》：“ 吴山 初然只道好人家，容他住，不过砑光而已。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“恨你个砑光儍角，全无忌惮。”

傅色

傅彩，着色。 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“ 北宋 院本画，用笔工緻，傅色明釅，规模神气，逼似 唐 人。”

桂秋

仲秋。农历八月，桂花飘香，故名。 唐 韦琮 《月明星稀赋》：“的的悠悠，蟾孤桂秋。” 清 程麟 《此中人语·曾睹瑶池仙客》：“ 咸丰 八年戊午桂秋， 吴君 方十五岁，在 红杏山庄 别墅小住。”

折枝

按摩。枝通“肢”

为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》

是折枝之类

华清

(1).指 华清池 。 清 洪昇 《长生殿·传概》：“自 华清 赐浴，初承恩泽； 长生 乞巧，永订盟香。” 郭沫若 《念奴娇·小汤山》词：“ 华清 何似？令人高下难説。”参见“ 华清池 ”。

(2).指 华清宫 。 唐 薛能 《折杨柳》词之一：“ 华清 高树出离宫，南陌柔条带暖风。” 宋 苏轼 《骊山绝句》之一：“辛苦 驪山 山下土， 阿房 纔废又 华清 。” 明 敖英 《辋川谒王右丞祠》诗：“ 华清 风雨萧萧夜，愁絶 江 南 庾子山 。”参见“ 华清宫 ”。

(3).犹太清。指太空。 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁为欧阳平林青林长林题》套曲：“驀地云开，皎然月出，恍疑骑鹤上华清。”

可掬

可以用手捧住。形容情状明显。 唐 韩愈 《春雪》诗：“徧阶怜可掬，满树戯成摇。” 明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“哥哥，你为何愁容可掬？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“尔日猝为 春涧 所中，窘迫之状可掬。” 茅盾 《子夜》七：“一种过惯了吃租放债生活的乡下财主的神气满面可掬。”

妙手

技能高超的人

真似

犹言酷肖(兼指神与形两方面)。 元 蒲道源 《赠传神李肖岩》诗：“画师笔底要真似，妙想乃与天机通。”

臧去

收藏，珍藏。去，“ 弆 ”的古字。密藏曰弆。《汉书·游侠传·陈遵》：“性善书，与人尺牘，主皆臧去以为荣。” 颜师古 注：“去亦藏也，音丘吕反，又音举。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·字音假借》：“藏弆二字，可作臧去。”

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

欧虞

唐 代大书法家 欧阳询 与 虞世南 的并称。《新唐书·文艺传中·李白》：“后人论书， 欧 、 虞 、 褚 、 陆 ，皆有异论。” 宋 陆游 《唐希雅雪鹊》诗：“我评此画如奇书， 颜 筋 柳 骨追 欧 虞 。” 清 吴嘉纪 《赠汪秋涧》诗：“ 欧 虞 及 颜 柳 ，生气盈丈尺。”

敢当

敢于承当责任

敢当大任

不敢当

简牍

(1).古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。《艺文类聚》卷五八引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 王充 於宅内门户壚柱，各置笔砚简牘，见事而作，著《论衡》八十五篇。” 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“诸侯亦各有国史，大事书之於策，小事简牘而已。” 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“文高而简牘增焕，思苦而烟霞动色。”

(2).指文书；书籍；书简。 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博，虽传之简牘，而事异篇章，今之所集，亦所不取。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“及 西臺 陷殁，简牘湮散， 丁 亦寻卒於 扬州 。”《旧唐书·韦元甫传》：“ 元甫 精於简牘， 锡 详於讯覆。” 宋 苏辙 《蚕麦》诗：“为农良未易，为吏畏简牘。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异……况我又不善简牘，不能作宛转动听之言哉！”

古篆

指篆书。有大篆、小篆，通行于 春秋战国 及 秦 代，故称古篆。 明 文徵明 《题黄应龙》诗：“古篆依稀 赣州 字，先 宋 流传非一日。”《镜花缘》第四九回：“他所抄之字不知可是古篆？” 清 叶廷琯 《吹网录·颂敦铭》：“铭文十五行，凡古篆一百五十二字。”

幽独

(1).静寂孤独。亦指静寂孤独的人。《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王将军不至》诗：“天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。” 唐 司空图 《秋思》诗：“势利长草草，何人访幽独？”

(2).独处。 清 陈确 《讲义二·尽心章》：“古有谓性为天所命者，非推高之词也，正欲合言之而使学者反求诸幽独之地焉耳。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“莫显乎微，容色可徵意旨；莫见乎隐，幽独即是大廷。”