七十翁吟五言古体十首

七十翁吟五言古体十首原文

五男三女儿，侥幸肖吾祖。
贤愚挂怀抱，笑陶敢效杜。
长男近寄书，长女化为土。
嗟予七十翁，哭此四十女。
此女抱恨久，嫁不得其所。
厥夫实鸱鸮，厥舅乃狼虎。
谰讼欲杀予，破家谢官府。
不禁毁璧痛，何啻茹荼苦。

诗词问答

问：七十翁吟五言古体十首的作者是谁？答：方回
问：七十翁吟五言古体十首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

女儿

(1)

(2) 某人直系血统或过继的下一代女性

(3) 一个家族的女性后代

张家女儿,李家女儿

(4) 自起源或出身衍生而来的似属于女性的事物

美国是大不列颠的女儿

(5) 女孩

昔作女儿时。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

侥幸

企求非分;意外获得成功或免除灾害

侥幸心理

吾祖

(1).我的祖先。《左传·昭公十七年》：“﹝ 昭子 问﹞曰：‘ 少皥氏 ，鸟名官，何故也？’ 郯子 曰：‘吾祖也，我知之。’”

(2).我的祖父。 唐 柳宗元 《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”

(3). 宋 时 西夏 主 元昊 自号。《宋史·外国传一·夏国上》：“﹝ 元昊 ﹞既袭封……自号 嵬名吾祖 。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“ 宝元 初， 元昊 创立文法，故名 吾祖 。慢书始闻，朝廷为之忿然。”

挂怀

亦作“掛怀”。牵挂；挂念。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“ 灵师 不挂怀，冒涉道转延。” 元 柯丹邱 《荆钗记·合卺》：“姻缘前生分定，苦苦掛怀则甚！”《白雪遗音·马头调·常在外》：“一年四季常在外，叫人掛怀。” 李瑛 《一月的哀思》：“几年来，我们无时不在挂怀你健康的消息。”

长男

(1).长子，排行最大的儿子。《易·说卦》：“震一索而得男，故谓之长男。”《史记·李斯列传》：“ 斯 长男 由 为 三川 守。”《水浒传》第二二回：“他有两个孩儿：长男叫做 毛头星 孔明 ，次子叫做 独火星 孔亮 。”

(2).成年的男子。 汉 焦赣 《易林·坤之同人》：“长男少女，相向共语，析薪在尅，福禄欢喜。”

(3).《神异经·中荒经》：“东方有宫，青石为墻，门有银牓，以青石碧鏤，曰 天地 长男 之宫。”后以“长男”指代寺观。 明 袁宏道 《法华庵同诸开士限韵》：“竹路编龙子，花时过长男。”

寄书

传递书信。 北周 庾信 《竹杖赋》：“亲友离絶，妻孥流转； 玉关 寄书， 章臺 留釧。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？” 宋 陆游 《箜篌谣寄季长少卿》之二：“寄书何时到， 江 汉 春茫茫。”《水浒传》第三一回：“他知道我杀了 阎婆惜 ，每每寄书来与我，千万教我去寨里住几时。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“忽有客自 东粤 来，寄 陶生 函信。发之，则嘱姊归焉。考其寄书之日，即妻死之日。”

长女

排行最大的女儿。《易·说卦》：“巽一索而得女，故谓之长女。”《淮南子·墬形训》：“ 有娀 在 不周 之北，长女 简翟 ，少女 建疵 。”

抱恨

心中怀有恨事

愿言不获,抱恨如何!——陶潜《停云》

抱恨终天

不得其所

(1).《穀梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以 伯姬 之不得其所，故尽其事也。” 范宁 注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。” 唐 韩愈 《送崔复州序》：“苟有不得其所，能自直於乡里之吏者鲜矣。” 毛 * 《在陕甘宁边区参议会的演说》：“任何政党的政策如果不顾到这些阶级的利益，如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。”

(2).不能达到目的。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“何异诣老空耕石田，而望千仓之收，用力虽尽，不得其所也。”

鸱鸮

一类包括猫头鹰在内的益鸟,以有害昆虫、老鼠等为食

狼虎

(1).狼与虎。 汉 焦赣 《易林·大畜之复》：“狼虎结谋，相聚为儔，同嚙牛羊，道絶不通，病我商人。”《说岳全传》第七一回：“来至一个村中，俱是恶狗，形如狼虎一般。”

(2).比喻凶恶 * 的人。 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》：“追逮证验，穷根寻叶，狼虎满路，狴牢充塞。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“鸞皇婴雪刃，狼虎犯云屏。”《三国演义》第二六回：“欲离万丈蛟龙穴，又遇三千狼虎兵。”

破家

自毁其家

然亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》

谢官

辞官。 唐 王维 《送张五归山》诗：“当亦谢官去，岂令心事违。” 清 刘銮 《五石瓠·福藩止有一世子》：“ 张懋德 ， 青阳 人， 崇禎 甲戌年为 福府 长史，丁丑谢官归。” 清 朱梅崖 《道南讲授序》：“先生早承家学，湛深经术；中年即谢官杜门，以味至道。”

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌来

不禁不由

毁璧

《文选·左思〈吴都赋〉》“哂 澹臺 之见谋，聊袭海而徇珍” 刘 逵注引 晋 干宝 《搜神记》：“ 澹臺子羽 齎璧渡 河 ，风波忽起，两龙夹舟。 子羽 奋剑斩龙，波乃止。登岸，投璧於 河 ， 河伯 三归之。 子羽 毁璧而去。”后以“毁璧”为鄙弃财宝之典。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗：“谈玄明毁璧，拾紫陋籯金。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 澹臺 毁璧， 子罕 辞寳。”

何啻

亦作“ 何翅 ”。犹何止，岂只。 唐 李山甫 《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！” 宋 叶适 《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书 巾山 之上，使读之者识趣增长，后生及知古人源流，教思无穷，视今惠利何翅千百！” 清 魏源 《圣武记》卷七：“其氛焰所及，视 乾隆 时，何啻十倍！”

荼苦

艰苦；苦楚。《北齐书·文苑传·颜之推》：“予一生而三化，备荼苦而蓼辛。” 宋  陈亮 《祭妻弟何少嘉文》：“此其祸变，岂復吾之始虑耶！以子之生平，亦何以致此荼苦耶！” 清  姚鼐 《旌表贞节大姊六十寿序》：“遭离荼苦，执德秉节数十年，其亦可谓君子之女，无愧古之 尹吉 。”