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见江东绣衣袁广微

作者:戴复古 朝代:宋代

见江东绣衣袁广微原文

宇宙归微数,安危委大臣。
金门一回首,玉节久临民。
雅志思行古,清风不受尘。
洁斋家学旧,用处日如新。

诗词问答

问:见江东绣衣袁广微的作者是谁?答:戴复古
问:见江东绣衣袁广微写于哪个朝代?答:宋代
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戴复古见江东绣衣袁广微书法欣赏

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见江东绣衣袁广微书法作品

参考注释

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

安危

平安和危险

奋勇抢救溺水儿童,不顾自己的安危

大臣

受国家元首或政府行政首脑委托管理一个部门的君主国家的高级官员

赵王与大将军 廉颇诸大臣谋。——《史记·廉颇蔺相如列传》

金门

(1).见“ 金马门 ”。

(2).见“ 金明门 ”。

(3).代指富贵人家。《魏书·常景传》:“夫如是,故綺阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。”

(4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回:“玉殿金门两扇开,乐声齐奏下瑶臺。”

回首

(1) 把头转向后方

(2) 回顾

可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

(3) 婉辞。死亡

回首之日

玉节

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》:“守邦国者用玉节,守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》:“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注:“节,信也。析玉与阳 生 ,留其半,为后当迎之合以为信,防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一:“玉节迎司隶,锦车归濯龙。”

(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗:“ 岭 上梅花莫迟发,先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗:“玉节幨帷 济水 东,少年练达许谁同。”

(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗:“玉节调笙管,金船代酒巵。” 倪璠 注:“《汉书音义》曰:‘管,漆竹,长一尺,六孔。古以玉作,不但竹也。’……节,竹约也,以玉为之,故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》:“洪崖领玉节,坐使虚音生。”

(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》:“何事 山公 持玉节,等閒深入醉乡来。”

(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》:“竹根乍烧玉节快,酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》:“冉冉孤生竹,迟此方苞月。玉节本璘珣,孚尹亦旁达。”

(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》:“ 陶弼 诗:‘万顷金沙里,谁将玉节栽。’”

(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词:“故人玉节有光华,高会仍逢戏马。”

(8).形容声音如鸣佩玉,铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》:“玉节四夏,金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》:“高唱戞金奏,朗咏鏗玉节。”

临民

治民。《国语·楚语下》:“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》:“初, 寔 在 五原 ,常训以临民之政, 寔 之善绩,母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》:“善于临民,在 雍 部政绩尤著,蛮夷前后叛戾不受化者,并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》:“忽一人直上公堂,怒目视令而大駡曰:如此憒憒,何足临民!” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“呜呼,古之临民者,一 * 也。”

志思

情志,怀抱。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:“盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也。” 宋 欧阳修 《试笔·学书费纸》:“然衰年志思不壮,於事少能快然。”

行古

遵行古道。 唐 白居易 《得甲为邠州刺史正月令人修耒耜廉使责其失农候诉云土地寒判》:“苟土膏之不起,欲速何为?诚宜嘉乃辨方,岂可詰其行古?” 唐 白居易 《得景为县令教人煮木为酪州司责其烦扰辞云以备凶年判》:“必也志切救灾,道敦行古。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

受尘

即承尘,顶棚。 晋 束晳 《贫家赋》:“有漏狭之草屋,无蔽覆之受尘。”

洁斋

净洁身心,诚敬斋戒。《群书治要》卷四四引 汉 桓谭 《新论》:“ 王翁 好卜筮,信时日,而篤于事鬼神,多作庙兆,洁斋祀祭。” 北魏 郦道元 《水经注·获水》:“穿石为藏……黎民谓藏有神,不敢犯神,凡到藏皆洁斋而进。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“余乃端仰一心,洁斋三日。” 宋 叶适 《朝请大夫司农少卿高公墓志铭》:“岁七日,率属郡洁斋合祠以祈,既大雪,蝗死麦熟,人以为至诚之应。”

家学

书香世家中相延续的学问

刘君有家学,三世道益孤。—— 苏轼《刘壮与长官是堂》

用处

用途;作用

毫无用处

如新

谓交友情意不投,时间虽久,仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“谚曰:‘有白头如新,倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰:“人不相知,自初交至白头,犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》:“幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。

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