沁园春·访郑平子先生

沁园春·访郑平子先生原文

北下平桥，西通小巷，家于半村。

视门庭萧寂，居然名士，书琴静好，澹尔清人。

矮菊花秋，高林竹夏，暗水鱼行触约纶。

聊栖隐，任单扉昼掩，隔破风尘。

柴桑应是前身。

八十日辞官不厌贫。

任案头萤火，一囊干杀，室中苔草，四壁寒皴。

老据词坛，天存我法，今日康成道自尊。

时披对，念当思瞆瞆，况抱余孙。

诗词问答

问：沁园春·访郑平子先生的作者是谁？答：王翃
问：沁园春·访郑平子先生写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 押词韵第六部

参考注释

平桥

(1).即 咸阳桥 ，亦名 西渭桥 。 唐 温庭筠 《走马楼三更曲》：“马过 平桥 通画堂，虎幡龙戟风悠扬。” 曾益 注：“《一统志》： 西渭桥 在旧 长安 西，亦曰 平桥 ， 唐 时名 咸阳桥 。”

(2).没有弧度的桥。 唐 温庭筠 《春洲曲》：“门外平桥连柳堤，归来晚树黄鶯啼。” 宋 范成大 《春晚即事留游子民王仲显》诗：“绣地红千点，平桥緑一篙。”

门庭

(1) 门前的空地;门口和庭院

(2) 指家庭或门第

改换门庭

萧寂

萧条寂静。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“然门庭萧寂，居然有名士风流， 殷 不及 韩 。” 宋 林逋 《送范希文寺丞》诗：“林中萧寂欵吾庐，亹亹犹欣接绪餘。” 清 方文 《泊池口吊吴次尾刘伯宗》诗：“江城萧寂甚，每过必含辛。”

居然

表示出乎意料

这么重的担子,他居然挑着走了二十里

静好

安静和美。《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。” 唐 白居易 《听幽兰》诗：“欲得身心俱静好，自弹不及听 * 。”

清人

纯洁的人。 汉 刘向 《＜关尹子＞序》：“寂士清人，能重爱 黄 老 ，清静不可闕。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“体冰霜之粹素，不染洁於势利者，清人也。”

菊花

多年生草本植物,叶子卵形有柄,边缘有缺刻或锯齿,秋季开花。由于人工培育,增加了很多品种,颜色、形状和大小变化很大。有的品种可入药

暗水

伏流。潜藏不显露的水流。 唐 李百药 《送别》诗：“夜花飘露气，暗水急还流。” 宋 苏轼 《二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺》诗：“谷中暗水响瀧瀧，岭上疎星明煜煜。” 明 凌云翰 《关山雪霁图》诗：“ 扶桑 飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。”

鱼行

贩卖鱼的店铺。 宋 周密 《武林旧事·诸市》：“鲜鱼行、鱼行、南猪行、北猪行。” 朱心 《鱼抬梁·土堆亭》：“突然，有个鱼行老板向着 鲁班 一面招手一面喊：‘掌墨师！ 张师傅 ！’”

栖隐

亦作“栖隐”。隐居。《隋书·隐逸传·徐则》：“遂怀栖隐之操，杖策入 縉云山 。” 唐 王维 《丁寓田家有赠》诗：“君心尚栖隐，久欲傍路归。” 明 杨慎 《蜀士》：“ 符载 、 杨衡 、 宋济 、 张仁宝 皆 蜀 人，栖隐 青城山 。” 清 魏源 《永嘉山水诗·西雁宫》：“昔贤栖隐地，静悟先天中。”

风尘

(1) 比喻旅途的艰辛劳累

国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》

风尘仆仆

(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况

风尘知己

(3) 旧指娼妓生涯

沦落风尘

柴桑

(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。”

(2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。”

(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？”

应是

(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”

(2).凡是，所有。

前身

(1) 佛教用语。指轮回前的生命

(2) 事物的上一个状态

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

辞官

辞去官职。《新唐书·隐逸传·武攸绪》：“后革命，封 安平郡王 ，从封 中岳 ，固辞官，愿隐居。”柳琴戏《状元打更》第十四场：“先让你回去，我过个三年五载，辞官回家，同你过半辈子安生日子。”

不厌

(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”

(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”

(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”

(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”

不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。

案头

几案上或书桌上

操自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。——《三国演义》

萤火

(1) 萤火虫发的光

(2) 也指微弱的灯光

(3) 萤火虫

室中

复姓。 汉 有 室中同 。见《汉书·高惠高后文功臣表》。

四壁

屋子的四面墙壁,泛指整个屋子

四壁皆空

这个书房四壁全是书

词坛

填词界

词坛故事

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

康成

汉 郑玄 之字。《后汉书·郑玄传》：“ 郑玄 ，字 康成 ， 北海 高密 人也。” 唐 刘长卿 《送郑说之歙州谒薛侍御》诗：“尝闻 马南郡 ，门下有 康成 。” 宋 司马光 《为庞相公让明堂加恩第二表》：“ 昆仑 倣玉带之图，路寝采 康成 之义。”

自尊

自我尊重

披对

开诚相对。指会晤。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“披对未期，惟日引领，伏冀倍加自重，以副天下之望。”