原文
麦前旸雨各称时，麦后廿馀日待滋。
为祷灵山立垂佑，遂施甘澍果昭奇。
树碑铸铁传福地，取水凝湫自皓池。
粒我蒸民布天泽，蠲诚致谢此摛词。
诗词问答
问：《陜西巡抚毕沅奏报祷于太白山而得雨诗以志谢》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷五十一
2. 毕沅奏五月望前各属得雨早谷已乘时播种大田亦正待翻犁而晴霁二十馀日地脉熯燥待泽颇水徽因率僚属虔吁于太白山神祠并遣员诣灵湫取甫到山而雷雨立沛经时始霁初四日所取之水至省即于是夜大获甘霖连三昼夜入土深透各属亦同日普沾已种之禾倍觉发荣滋长未种者亦可扶犁布种云云仰荷神庥感而增敬因赋诗以志谢
参考注释
称时
合时。 唐 姚合 《寄王度居士》诗：“顦顇 王居士 ，颠狂不称时。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“耳带八珠环一对，珠花朵朵称时新。”
山立
象高山一样屹立不动。《礼记·玉藻》：“立容，辨卑毋讇，头颈必中，山立时行。” 孔颖达 疏：“山立者，若住立则嶷如山之固，不摇动也。” 晋 陆云 《吴故丞相陆公诔》：“乃誓我众，乃整我旅，神干山立，雄旗电举。”《新唐书·王雄诞传》：“ 雄诞 爱人，善抚士，能致下死力，毎破城邑，整众山立，无丝毫犯。” 元 袁桷 《元日朝回》诗：“千官山立归文石，六卫嵩呼彻禁门。”
垂佑
赐予保佑。《宋史·乐志十》：“皇灵垂祐，洪福弥隆。”《明史·聂豹传》：“寇虽有所掠，而我师斩获过当，实上玄垂祐，陛下威灵所致。”
赐予保佑、庇护。《宋史·乐志九》：“丰融垂佑，以永洪休。” 明 张居正 《辽东大捷辞免加恩疏》：“然此实上帝申庥，祖宗垂佑，我皇上天威远震，诸将士戮力用命之所致也。”
甘澍
甘雨。《后汉书·段颎传》：“臣动兵涉夏，连获甘澍，岁时丰稔，人无疵疫。” 宋 刘子翚 《新凉》诗：“喜兹甘澍足，普润无遗墟。” 明 高启 《赠步炼师祷雨》诗：“须臾甘澍何滂沱，十日不雨应无禾。”
树碑
立碑。《后汉书·桓彬传》：“ 蔡邕 等共论序其志，僉以为 彬 有过人者四……乃共树碑而颂焉。” 唐 黄滔 《赠旌德吕明府》诗：“两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。” 明 刘基 《杭州实庵和尚福严寺记》：“ 至正 辛卯寺成，将树碑求文以誌其所自。”
铸铁
含碳量较高的铁,质脆,不能锻压,用来炼钢或铸造器物
传福
传与福禄。《后汉书·郅寿传》：“天人竝应，传福无穷。”
取水
(1).古代一种祭祀的礼仪。在月下用铜镜收取露水，以示明洁之义。语本《周礼·秋官·司烜氏》“司烜氏掌以夫燧取明火於日，以鉴取明水於月，以共祭祀之明齍明烛共明水” 汉 郑玄 注：“取水者，世谓之方诸。取日之火月之水，欲得阴阳之洁气也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“聊设鉴以取水，伊不注而能盈。”
(2).壮族斋祭死者的一种礼仪。《中国民间故事选·老三与土司》：“三个儿子将老人一生剩下的钱买了副棺材，做了一天斋，取了水，就出殡了。”原注：“壮族习惯，死了人便请道公老来和死人家属到河边去，敲锣念符，装些水来做佛水。”
蒸民
众民；百姓。《孟子·告子上》：“《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。’” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“变大风于五礼，驱蒸民于昌辰。” 宋 司马光 《进士策问》之二：“使不善之人任事九年，蒸民汎滥。” 清 惜秋旅生 《维新梦·训农》：“示吾儕要术重编，降康年粒我蒸民外。”
天泽
(1).喻上下、尊卑。语出《易·履》：“上天下泽”。 清 王韬 《中国自有常尊》：“然则 金 虽譎诈，其亦明於天泽之分者哉！” 严复 《论世变之亟》：“明天泽之义，则冠履之分严。”
(2).上天的恩泽。 唐 薛据 《怀哉行》：“我闻雷雨施，天泽罔不该。” 明 张居正 《贺瑞雪表》六：“天泽覃敷，大地晃琼瑶之积；皇诚感格，元冬启稼穡之徵。” 叶圣陶 《苦菜》：“短而肥的菊科的野草，是独蒙天泽适存在那里的。”
(3).谓天子的恩泽。 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“赐庆垂天泽，流欢旧 渚宫 。”
致谢
向人表示感谢之意
登门致谢
摛词
见“ 摛辞 ”。
0
纠错
