蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵

原文

先生明经今蔡义，念佛仍师大势至。
食菜不待周颙书，要断贪杀兼自卫。
颜回平生拾堕尘，蓼虫食蓼忘其辛。
先生种福我无祸，成佛定是同功人。
两诗见戒言甚苦，肯赋黄鸡啄秋黍。
从今但见懒残芋，不敢求尝鉴虚羜。

诗词问答

问：《蒙再示佳什不敢虚辱厚赐谨再用韵》的作者是谁？答：陈与义
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义名句大全

参考注释

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

明经

(1).通晓经术。《汉书·刘向传》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 漯水 又东逕 汉 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明经为 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隐焉。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“ 夏侯胜 以明经取青紫语门人，臣尝鄙之，何敢復以此耸诱其徒。”

(2). 汉 代以明经射策取士。 隋炀帝 置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。 宋 改以经义论策试进士，明经始废。 梁启超 《变法通议·论科举》：“今请杂取前代之制，立明经一科，以畅达教恉，阐发大义，能以今日新政，证合古经者为及格。”参阅《新唐书·选举志一》、《文献通考·选举四》、 清 顾炎武 《日知录·明经》。

(3). 明 清 对贡生的尊称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“这 陆氏 因丈夫生前不肯学好，好色身亡，把孩子严加教诲。后来明经出仕，官为别驾之职。”《儒林外史》第十八回：“此位是 石门 隋岑庵 先生，是老明经。”

念佛

信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”

隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子

大势至

佛教菩萨名。梵语Mahāsthāma－prāpta的意译，又译“得大势”。阿弥陀佛右胁侍，与阿弥陀佛及左胁侍观音合称“西方三圣”。《观无量寿经》：“以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”亦省称“ 大势 ”。 隋炀帝 《皇太子敬灵龛文》：“顷来留瑞，久现弥陀。踵武观音，连衡大势。”参阅《翻译名义集·菩萨别名》。

食菜

(1).吃蔬菜。《礼记·丧大记》：“食菜以醯酱。” 汉 班固 《 * 通·京师》：“公卿大夫皆食菜者，示与民同有无也。”

(2).见“ 食采 ”。

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

贪杀

嗜杀。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“战不贪杀，擒不滥数。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“ 吴王 夫差 ，三十二岁，即位不久，喜功贪杀，骄狂自是。”

自卫

(1) 保卫自己

(2) 对自己身体、财产、权利等的保卫

自卫行为

自卫战争

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

蓼虫

寄生于蓼间的虫。《楚辞东方朔＜七谏·怨世＞》：“桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。” 王逸 注：“言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙于葵菜，食甘美，终以困苦而癯瘦也。” 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》：“蓼虫避葵堇，习苦不言非。” 明 杨慎 《艺林伐山·桂蠹蓼虫》：“《楚辞》注：桂蠹以喻食禄之臣，蓼虫以喻放逐之士。”

忘其

同“ 亡2其 ”。同“ 妄2其 ”。选择连词。犹抑。《战国策·赵策二》：“不识三国之憎 秦 而爱 怀 邪，忘其憎 怀 而爱 秦 邪？” 褚祖耿 集注引 王引之 曰：“忘与亡同。亡其，转语词也。”

种福

犹积福。《二刻拍案惊奇》卷一：“不但你夫人千载流传，连老都管也种福不浅了。”《儿女英雄传》第三二回：“要知只他那善善恶恶的性情，心直口快，排难解纷，救人之急，便是种福的根本。”

成佛

佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”

同功

(1).谓功用相同；功效相同。《易·繫辞下》：“二与四同功而异位。”《列子·汤问》：“ 穆王 始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎？’”《淮南子·人间训》：“愚者有备，与知者同功。”

(2).指功力相当。 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“《原道》等篇，固为醇正，其《送浮屠文畅》一序，真与《孟子》同功。”

黄鸡

黄羽毛鸡。 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“白酒新熟山中归，黄鷄啄黍秋正肥。” 宋 苏轼 《浣溪沙·游蕲水清泉寺寺临兰溪溪水西流》词：“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白髮唱黄鷄。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“荷担赴市，行数十里，十日一见黄鷄，三日一见白豕。”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

懒残

(1).衰残。 宋 杨万里 《秋凉晚酌》诗：“寄老山林度懒残，新秋又是一年年。”

(2). 唐 衡岳寺 僧 明瓒 ，性疏懒而好食残余饭菜，人以 懒残 称之。 李泌 读书寺中，以为非凡人，中夜往谒。 懒残 发火取芋以啗之，曰：“慎勿多言，领取十年宰相。” 泌 拜而退。见 宋 赞宁 等《宋高僧传·感通传二·唐南岳山明瓒》。 宋 苏轼 《次韵毛滂法曹感雨》：“他年记此味，芋火对 懒残 。” 清 杨焯 《登碧岩》诗：“只待 懒残 煨芋熟，柴门应见白云封。” 清 唐孙华 《煨芋》诗：“鵠陂豆饭堪同饱，富贵无心问 懒残 。”

嬾殘：唐 高僧 明瓒 的别号。 唐 袁郊 《甘泽谣·嬾残》：“ 嬾残 者， 天宝 初， 衡岳寺 执役僧也。退食，即收所餘而食，性嬾而食残，故号 嬾残 也。”事详《太平广记》卷九六、《宋高僧传》卷十九。 清 赵翼 《衡山》诗：“ 嬾残 芋冷餘灰烬，《岣嶁碑》荒没草莱。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》