送张无梦归天台原文
暂御飙轮谒冕旒，却思挥袂揖浮丘。
日边已奉崆峒问，尘外还随汗漫游。
玉座荣颁天藻丽，石桥危过雨苔秋。
吾皇清净延高蹈，云水无心本自由。
诗词问答
问：送张无梦归天台的作者是谁？答：慎镛
问：送张无梦归天台写于哪个朝代？答：宋代
问：送张无梦归天台是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押尤韵
参考注释
飙轮
亦作“飊轮”。亦作“飈轮”。1.指御风而行的神车。 唐 陆龟蒙 《和＜江南道中怀茅山广文南阳博士＞》之一：“莫言洞府能招隐，会辗飆轮见 玉皇 。” 明 汤式 《一枝花·送车文卿归隐》套曲：“比鹤上人不驭飆轮，比山中相不登仕版，比壶内翁不炼金丹。” 明 刘基 《钧天乐》诗：“风师咆哮虎豹怒，银汉汹涌天鷄啼。飆轮撇捩三岛过，海水尽是青玻璃。”
(2).喻飞驰的舟车。 邵瑞彭 《北行杂诗》：“飈轮去去似追风，叶底轻云几处通。” 郭沫若 《宿阳泉市》诗：“飆轮迎月入 阳泉 ，灯火照明半壁天。”参见“ 飆车 ”。
冕旒
古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串,也用作皇帝的代称
挥袂
(1).挥袖。奋起貌；飘洒貌。 三国 魏 曹植 《七启》：“挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。” 晋 卢谌 《览古》诗：“挥袂睨金柱，身玉要俱捐。”《云笈七籤》卷一○六：“尔乃众仙挥袂，万神迁延，羽童拊节，庆云 * 。”
(2).犹挥手。表示告别。 晋 陆机 《于承明作与士龙》诗：“分涂长林侧，挥袂 万始亭 。” 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词之八：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。” 明 刘基 《招隐》诗之五：“挥袂起谢客，且还饮我醪。”
浮丘
(1).即 浮丘公 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《凤笙篇》：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将昇第九天。” 宋 司马光 《游仙曲》之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。
(2).复姓。 汉 有 浮丘伯 。见《汉书·儒林传·申公》。
日边
(1).太阳的旁边。犹言天边。指极远的地方。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“﹝ 晋元帝 ﹞问 明帝 ：‘汝意谓 长安 何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 宋 陈师道 《和彦詹题远轩》：“开牕得远意，兴出杳冥间。芳草日边路，片云天外山。”
(2).比喻京师附近或帝王左右。 唐 赵嘏 《送裴延翰下第归觐滁州》诗：“ 江 上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第后献高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 杨万里 《送丁卿季吏部赴召》诗：“吾州 史君 五十年，不曾召节来日边。” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“羽书飞上九重天，佇望旌旗自日边。”
崆峒
(1)
(2) 山名,在甘肃
(3) 岛名,在山东
(4) 指仙山
此去定教扶圣主,将军真可倚崆峒。——《杨家将演义》
尘外
犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗：“坐听閒猿啸，弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘声尘外梦，花笑静中情。”
汗漫游
世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“復见 陶唐 理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》：“ 若士 谓 卢敖 曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森 《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”
玉座
(1).帝王的御座。《文选·谢朓＜同谢咨议铜雀台＞诗》：“玉座犹寂漠，况乃妾身轻。” 刘良 注：“玉座，玉床也……言君王玉座尚自虚无若此，况羣妾身至轻微，何以为久长也。” 唐 白居易 《蛮子朝》诗：“上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。” 宋 梅尧臣 《金沙花》诗：“玉座君王赏，朱栏将相罗。”
(2).代称帝王。 唐 杜甫 《解闷》诗之九：“炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。” 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“幅巾林下，姓名玉座长忆。” 清 汪懋麟 《题屺瞻学士扈从射麞图》诗：“敛手鵠立玉座隅，被服轻温貂貉狐。”
(3).敬称先皇、先后的神床。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“竹送清溪月，苔移玉座春。” 仇兆鳌 注：“玉座，神牀也。” 宋 陆游 《闻虏乱有感》诗：“ 洛阳 八陵那忍説，玉座尘昏松柏寒。” 清 顾炎武 《赋得秋柳》诗：“先皇玉座灵和殿，泪洒西风夕照斜。”
(4).指道观的神座。 唐 皮日休 《入林屋洞》诗：“金屋似鐫出，玉座如琢成。” 唐 王师简 《三茅君素像记》：“设云幄於两楹，分玉座而鼎足。”
(5).作仙人代称。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·问女童队》：“玉座天临，虽仙凡之有隔；翠鬟云合，岂草木之无知。”
(6).器物的饰玉的底座。 宋 苏轼 《减字木兰花·西湖食荔支》词：“ 闽 溪珍献，过海云帆来似箭。玉座金盘，不贡奇葩四百年。”
天藻
(1).谓天仙所书文字。《汉武帝内传》：“受而不敬，是为慢天藻。”
(2).称天子的文章。 唐 陈子昂 《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“帝歌爰作，天藻攸彰。” 明 唐顺之 《和陈编修约之禁中雪诗》之二：“亦知圣主挥天藻，不羡 周 家《黄竹》词。”
石桥
(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”
(2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”
清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
高蹈
(1) 远游
鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。——《左传·哀公二十一年》
(2) 过隐居的生活
嘉遯龙盘,玩世高蹈。——晋· 张协《七命》
云水
(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“ 台州 地阔海冥冥，云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词：“云千重，水千重，身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“这堝里云水林峦，甚么去处。”
(2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定，故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗：“莫耽云水兴，疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗：“我性好游观，夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗：“云水家何在，风尘味已諳。”
(3).指僧道。僧道云游四方，如行云流水，故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗：“云水絶归路，来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》：“帝岁命内侍即其居设千道斋，合云水之士，施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》：“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ，其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。”
(4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 林水 自源西注于 瀧水 ，又与 云水 合。”
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
本自
本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”
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