淳化轩志愧

淳化轩志愧原文

由俭入奢易，由奢反俭难。

百年太平世，民物诚熙然。

以此诸物贵，平之岂易言。

设使严禁令，罹法必多焉。

游手好閒辈，亦藉谋食权。

使其尽归农，安得如许田。

均田虽有法，亦惟故纸传。

富者必失业，贫者讵被全。

图治先致乱，可不思其艰。

蒿目补苴策，淳化徒名轩。

诗词问答

问：淳化轩志愧的作者是谁？答：乾隆
问：淳化轩志愧写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第七部　出处：御制诗五集卷十二

参考注释

奢易

《论语·八佾》：“礼，与其奢也，寧俭；丧，与其易也，寧戚。”后因以“奢易”指丧礼奢侈铺张而缺乏真实感情。《红楼梦》第 * 回：“又有一等‘半瓶醋’的读书人，説是丧礼与其奢易，莫若俭戚的。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

平世

太平清明的时代

民物

(1).泛指人民、万物。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。” 宋 张孝祥 《与明守赵敷文书》：“执事以慈惠之师，有来作牧，布宣德意，使田野按堵，民物康阜。”《清史稿·世祖纪二》：“朕亲政以来，夙夜兢业，每期光昭祖德，蚤底治平，克当天心，以康民物。”

(2).民众的财物。《后汉书·翟酺传》：“帑藏单尽，民物彫伤。”《三国志·魏志·高堂隆传》：“天作淫雨， 冀州 水出，漂没民物。”

(3).犹民情、风俗。《宋书·武帝纪下》：“古之王者，巡狩省方，躬览民物，搜扬幽隐，拯灾卹患。” 宋 苏舜钦 《先公墓志铭》：“既省政，恶民物之薄。” 明 申涵光 《宿金提驿》诗：“暂宿 恆 南驛，重悲 蓟 北天。山河仍故国，民物忆初年。”

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”

设使

如果;假使

禁令

禁止某种活动的法令

罹法

触犯法律。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“吾为帝统治水土，调民安居，使得其所。今乃罹法如斯，此吾德薄不能化民证也。”《新唐书·食货志五》：“太学高第，诸州进士，拔十取五，犹有犯禁罹法者。”

游手

(1) 不干正事,四处游荡

游手无赖

(2) 徒手;赤手

谋食

设法寻求维持生活的门路

归农

(1).回乡务农。 汉 晁错 《论贵粟疏》：“游食之民未尽归农也。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“贼平之后，易使归农。”《七国春秋平话》卷上：“﹝帝﹞令公子 田文 告归农。”

(2). 明 制，凡生员岁考列末等者，除去学籍，黜为民，叫“归农”。 清 顾澹湖 《消夏闲记·明季岁考等第》：“ 明 季岁考綦严。一等若干名，则以六等配之，如一等之数；二等配五等；三等配四等。四等者用朴作教；五等罚为吏，剪去巾飘带；六等挑红粪桶出署，褫去衣衿，谓之归农。”

如许

(1) 多么,这么

花儿美如许

(2) 如此多,那样多

这狗官竟贪污了如许资财

行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》

均田

(1). 汉 代按等级分赐田地的制度。《汉书·王嘉传》：“詔书罢菀，而以赐 贤 二千餘顷，均田之制从此堕坏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“自公卿以下至於吏民名曰均田，皆有顷数，於品制中令均等。今赐 贤 二千餘顷，则坏其等制也。”

(2). 北魏 至 唐 中叶计口分配土地的制度。《文献通考·田赋一》：“ 魏孝文 始行均田，然其立法之大概，亦不过因田之在民者而均之。”《文献通考·田赋二》：“ 孝文 太和 元年……均田之制，始於此矣。九年，下詔均给天下人田，诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩。” 刘泽华 等《中国古代史》第十章第五节：“ 北魏 政权为了增加财政收入和稳定社会秩序，便着手解决土地问题，于公元485年（ 孝文帝 太和 九年）颁布了均田令。”

耘田。《大戴礼记·夏小正》：“农率均田。率者，循也，均田者，始除田也。言农夫急除田也。” 孔广森 补注：“均读为耘，故传言除田也。”

故纸

(1).旧纸。 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“用故纸糊席曝之，夜乃勿收，令受霜露。”《二刻拍案惊奇》卷一：“一箇祇因惜字纸拾得一张故纸，合成一大段佛门中因缘。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“偶於破麓故纸之中检出，淘汰其十二三，存其可观者三百篇。”

(2).指积年的文牍簿册。《北齐书·韩轨传》：“安能作刀笔吏，返披故纸乎？” 明 沉德符 《野获编·台省·六科廊章奏》：“此皆积年堆弃残帙、各衙门紧要章奏及四夷番文，共十三万二千餘本……此等无用故纸，正合付一炬。”

(3).指古书旧籍。 宋 杨万里 《题唐德明建一斋》诗：“平生刺头钻故纸，晚知此道无多子。” 金 元好问 《论诗》诗之二：“诗肠搜苦白头生，故纸尘昏枉乞灵。” 清 黄遵宪 《杂感》诗：“俗儒好尊古，日日故纸研。”

失业

(1) 能够工作的人找不到工作

大批工人失业,等待救济

(2) 失去职位

图治

想办法把国家治好。 明 刘基 《郁离子·千里马》：“今之用人也，徒以具数与？抑亦以为良而倚以图治与？”《清史稿·颖毅亲王传》：“图治在人。”

可不

可不是,用反诘形式加强语气,表示赞同附和别人的话

蒿目

(1).极目远望。《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。” 宋 王安石 《忆金陵》诗之二：“蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾霜雪盈头。”

(2).犹言蒿目时艰。《明史·职官志一》：“伴食者承意指之不暇，间有贤辅，卒蒿目而不能救。”参见“ 蒿目时艰 ”。

补苴

补缀，缝补。语本 汉 刘向 《新序·刺奢》：“今民衣敝不补，履决不苴。”引申为弥补缺陷。《明史·武宗纪赞》：“犹幸用人之柄躬自操持，而秉钧诸臣，补苴匡救，是以朝纲紊乱，而不底於危亡。” 清 陈学泗 《纪事》诗：“漫议补苴停转运，最怜剜肉赐全租。” 李大钊 《警 * 父老书》：“ 民国 肇造，邦基未安，方期举我全国刚毅强国之人心，尝胆卧薪之志气，艰难缔造，补苴弥缝。”

淳化

(1).纯正平和。《素问·五常政大论》：“阳和布化，阴气廼随，生气淳化，万物以荣。”

(2).敦厚的教化。《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“淳厚之化，通於神明也。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·权若讷冯澥》：“削之无益於淳化，存之有光於孝理。”

(3).犹驯化。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾。”