鱼米树

鱼米树原文

春入灵根枝叶抽，嘉名闻道数兴州。

求鱼缘木须防涝，聚米成林定有秋。

砌荚饶他能识朔，庭萱空自解忘忧。

那如望树占年好，岁岁农家社鼓稠。

诗词问答

问：鱼米树的作者是谁？答：乾隆
问：鱼米树写于哪个朝代？答：清代
问：鱼米树是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押尤韵　出处：御制乐善堂全集定本卷二十六

2. 一名康洋树出宜兴其结子似米则年丰似鱼则多水农家以此占年云

参考注释

灵根

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”

(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”

(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”

(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”

(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”

(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之 * ，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”

(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”

(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

枝叶

(1) 枝条和树叶

那棵大树枝叶茂盛

(2) 比喻琐碎的言辞或情节

(3) 子孙

(4) 喻同宗旁支

强本干,弱枝叶

嘉名

(1).好名字；好名称。《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰 正则 兮，字余曰 灵均 。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“缀以万年，綷以紫榛，或以嘉名取宠，或以美材见珍。”《旧唐书·后妃传下·肃宗章敬皇后吴氏》：“伏以山陵贞兆，良吉有期，虞祔之仪，式资配享。率由故实，敬奉嘉名。” 清 吴趼人 《俏皮话·虫类嘉名》：“蒙大王锡以嘉名，不胜荣幸。”

(2).好名声。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“弃休令之嘉名，造梟鴟之逆谋。” 唐 韩愈 《贺徐州张仆射白兔书》：“不战而来之之道也，有安阜之嘉名焉。”

道数

(1).道之精理。《鬼谷子·内揵》：“欲合者用内，欲去者用外，外内者必明道数，揣策来事，见疑决之。”《后汉书·朱晖传》：“人不敦厖则道数不远。” 李贤 注：“数犹理也。言人不敦厚不能入道之精理也。”《三国志·吴志·步骘传》：“受性闇蔽，不达道数。”

(2).气数。《晋书·郗鉴传》：“丈夫既洁身北面，义同在三，岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！苟道数终极，固当存亡以之耳。”

(3).路数；法则。 清 周亮工 《书影》卷一：“今黑白子各二，分据四隅耳。中一子应黑应白，必又有法；古今道数，亦自不同。”

鱼缘木

比喻办事不能成功。 清 赵翼 《壬申下第作》诗：“举场我叹鱼缘木，败卷人嗤鬼画符。”参见“ 缘2木求鱼 ”。

防涝

防备发生涝灾

聚米

(1).《后汉书·马援传》：“ 援 因説 隗嚣 将帅有土崩之埶，兵进有必破之状。又於帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。”后因以“聚米”比喻指划形势，运筹决策。 北周 庾信 《太子少保豆卢公神道碑》：“城垒画地，山林聚米。” 唐 刘知几 《史通·点烦》：“是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之形势易悉。” 明 陈瑚 《李映碧廷尉遗地图》诗：“入 关 无復 萧丞相 ，聚米空思 马伏波 。” 清 钱谦益 《＜佟氏幽愤录＞序》：“时 佟公 为诸生与同舍 杨生 崑仁 筹边料敌，画灰聚米，慨然有扫犁之志。”

(2).米堆。形容矮小。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“登月馆以望四海三山，皆如聚米縈带者矣。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“北临 恒碣 ，犹如聚米；南望 荆衡 ，纔同覆簣。”

成林

成为树林

昔日一片荒滩,如今果木成林

有秋

丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？”

空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”

忘忧

(1).忘却忧愁。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。” 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“夫酒忘忧，故能消之也。” 唐 张说 《喜度岭》诗：“见花便独笑，见草即忘忧。”

(2).萱草的别名。 唐 陈子昂 《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：萱，一名忘忧。” 元 钱抱素 《琐窗寒·题玉山草堂》词：“书带生香，忘忧弄色，四窗虚悄。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘忧、含笑。”

占年

占卜年成的丰歉。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》诗：“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。” 金 元好问 《望崧少》诗之二：“田父占年惊玉旆，诗仙留迹叹 崐丘 。” 清 陈维崧 《五福降中天·穀日和蘧庵先生》词：“欢生祈穀，兆叶占年，比閭安帖。”

农家

1.田家，从事农业的人家。 2.战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。《汉书．艺文志》列为"九流"之一。

社鼓

(1).旧时社日祭神所鸣奏的鼓乐。 宋 陆游 《秋社》诗：“雨餘残日照庭槐，社鼓鼕鼕赛庙回。” 元 刘因 《鹊桥仙·喜雨》词：“不妨分我一豚蹄，更试听清秋社鼓。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·挫权》：“傍路游鑣初罢，有村歌相应，社鼓轻挝。”

(2).指社庙内敲的鼓。 清 方文 《元霄月邢氏诸子观灯月下》诗：“星灯原上聚，社鼓月中鸣。”