锁南枝

锁南枝原文

你看兰房里。

锦瑟傍。

香风瑞烟迥帏帐。

结绮候仙郎。

三星照罗幌。

桃腮艳。

莲炬煌。

弄玉已乘凰。

箫郎早临降。

旦：开宝匣。

压锦妆鸳帏鹊屏总羞向。

采藻幼何当。

结缡心悒怏我若离了膝下呵。

晨昏里。

谁奉养。

恋恋在萱堂。

难教我暂疏旷。

诗词问答

问：锁南枝的作者是谁？答：朱鼎
问：锁南枝写于哪个朝代？答：明代
问：朱鼎的名句有哪些？答：朱鼎名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 玉镜记 第七出

参考注释

兰房

(1).高雅的居室。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三：“仙者四五人，逍遥晏兰房。” 晋 傅咸 《感凉赋》：“忽轻箑于坐隅兮，思暖服于兰房。” 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》：“巖灵旅逸，地远栖禪；兰房葺蕙，嶠甍架烟。”

(2).犹香闺。旧时妇女所居之室。《文选·潘岳＜哀永逝文＞》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。” 吕延济 注：“兰房，妻尝所居室也。” 南朝 梁 刘孝绰 《淇上戏荡子妇示行事》诗：“日闇人声静，微步出兰房。” 唐 王绩 《 * 》：“妖姬饰靚妆，窈窕出兰房。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“月影过宫墙，褰罗幌，好扶残醉入兰房。”

锦瑟

漆有织锦纹的瑟。 唐 杜甫 《曲江对雨》诗：“何时詔此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍。” 仇兆鳌 注引《周礼乐器图》：“饰以寳玉者曰寳瑟，绘文如锦者曰锦瑟。” 明 无名氏 《霞笺记·逾墙得喜》：“朱楼里会娇娘，似春风燕子逢 刘盼 ，蹔醉佳人锦瑟旁。” 清 龚自珍 《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，谁怨琵琶？”

香风

(1).带有香气的风。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风浄土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 杨师道 《赋终南山用风字韵应诏》：“登临日将晚，兰桂起香风。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 贴里贴外，都换了时新华丽衣服，行动香风拂拂，比前更觉标致。” 刘半农 《饿》诗：“同时担子上的小火炉，煎着酱油，把香风一阵阵送来，叫他分外的饿。”

(2).比喻奢靡淫逸的风气。如：南京路上好八连的战士，冲破十里洋场的香风迷雾，保持了艰苦朴素的光荣传统。

瑞烟

亦作“ 瑞烟 ”。祥瑞的烟气。多为焚香所生烟气的美称。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“半岭通佳气，中峯绕瑞烟。” 唐 广宣 《早秋降诞日献寿应制》诗之二：“瑞烟薰法界，真偈启仁王。” 宋 吕渭老 《夜游宫·生日代人献江宰》词：“楼角动、玉绳横晓。百和交焚瑞烟遶。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。”

见“ 瑞烟 ”。

帏帐

帷帐。《史记·孝文本纪》：“上常衣綈衣，所幸 慎夫人 ，令衣不得曳地，幃帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“疾患危篤，不堪风冷，幃帐茵褥，任其所安。” 唐 沉亚之 《湘中怨解》：“中为綵楼，高百餘尺，其上施幃帐，栏笼画饰。” 宋 无名氏 《灯下闲谈·道士》：“初更后，寂无喘息，揭其幃帐，不知所之。”

结绮

见“ 结綺阁 ”。

仙郎

亦作“僊郎”。1.年轻的男仙人。 唐 戴叔伦 《织女词》：“凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。”

(2).借称俊美的青年男子。多用于爱情关系。 五代 和凝 《柳枝》词：“醉来咬损新花子，拽住仙郎儘放娇。” 宋 刘过 《沁园春·美人指甲》词：“风流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《红楼梦》第五回：“好一似霽月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎。”

(3). 唐 人对尚书省各部郎中、员外郎的惯称。 唐 綦毋潜 《题沉东美员外山池》诗：“仙郎偏好道，凿沼象 瀛洲 。” 唐 李白 《江夏使君叔席上赠史郎中》诗：“仙郎久为别，客舍问何如。” 前蜀 韦庄 《漳亭驿小樱桃》诗：“当秊此树正华开，五马僊郎载酒来。”僊，一本作“ 仙 ”。参见“ 仙臺 ”。

三星

(1).《诗·唐风·绸缪》：“三星在天。” 毛 传：“三星，参也。” 郑玄 笺：“三星，谓心星也。”均专指一宿而言。天空中明亮而接近的三星，有参宿三星，心宿三星，河鼓三星。据近人研究，《绸缪》首章“绸繆束薪，三星在天”，指参宿三星；二章“绸繆束芻，三星在隅”，指心宿三星；末章“绸繆束楚，三星在户”，指河鼓三星。 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“吉日良宵，试看三星带月。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十二：“三星高了， 刘大娘 躺在炕上，翻来掉去，老也睡不着。”

(2).古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。三星，谓岁星行经三个星次，犹言三年。 五代 贯休 《和杨使君游赤松山》诗：“为郡三星无一事， 龚 黄 意外扳 乔 松 。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“时巡万里，羣心久阻於望霓；岁閲三星，凶问奄传於驰馹。”

(3).指福、禄、寿三福神。 明 李东阳 有《三星图歌寿致马太守》，歌曰：“福星雍容丰且都，翩然骑鹤乘紫虚。禄星高冠盛华裾，浮云为驭鸞为车。寿星古貌长骨颅，渥丹为颜雪鬢鬚。” 清 俞樾 《茶香室三钞·三星图》：“三星之説， 明 已有之。且见於名人之集也。”

罗幌

(1).丝罗床帐。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌八》：“中宵无人语，罗幌有双笑。” 唐 权德舆 《玉台体》诗之八：“空闺灭烛后，罗幌独眠时。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“死寃家，无分同罗幌。”

(2).丝罗帷幔。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜京洛篇＞》：“珠帘无隔露，罗幌不胜风。” 唐 刘禹锡 《秋萤引》：“ 高丽 罘罳过珠网，斜歷琁题舞罗幌。” 唐 沉佺期 《长门怨》诗：“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。”

桃腮

(1).形容女子粉红色的脸颊。 元 白朴 《醉中天·佳人脸上黑痣》曲：“覷著娇态，洒松烟点破桃腮。” 明 沉仕 《催拍·偶见》曲：“俊满桃腮，疑是朝云。”《儿女英雄传》第四回：“唇似丹硃，莲脸生波，桃腮带靨。”

(2).指未经嫁接的桃树所开的花。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·桃》：“桃之未经接者，其色极娇，酷似美人之面，所谓桃腮、桃靨者，皆指天然未接之桃，非今时所谓碧桃、絳桃、金桃、银桃之类也。”

莲炬

莲花形的蜡烛。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“焰九光之莲炬，下照冥津；飘三素之檀烟，上闻真域。” 明 沉鲸 《双珠记·元宵灯宴》：“新正圆月夜，是处莲炬，星球衝莹。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“有称海上仙翁者，首唱曰：莲炬今宵献瑞芝。”

弄玉

人名，相传为 春秋 秦穆公 女，嫁善 * 之萧 史 ，日就 萧史 学箫作凤鸣， 穆公 为作 凤台 以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 北周 庾信 《荡子赋》：“ 罗敷 总髮， 弄玉 初笄。” 唐 李白 《凤台曲》：“曲在身不返，空餘 弄玉 名。” 清 钮琇 《觚賸·延平女子》：“﹝ 延平 女子题壁诗﹞序云……二八结褵，新妇获参军之配，何异 莫愁 南国，得嫁 阿侯 ；庶几 弄玉 秦 楼，相逢 萧史 。”参见“ 萧史 ”。

鸳帏

犹鸳帐。 明 谢谠 《四喜记·风月青楼》：“风情万种，一宿鸳幃爱已浓。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“ 鶯 笑倚 浩 怀，娇羞不语。 浩 遂与解带脱衣，入鸳幃共寝。”《初刻拍案惊奇》卷五：“是夜， 裴越客 遂同 德容小姐 就在舟中共入鸳幃欢聚。”

采藻

(1).采集水藻。《诗·召南·采苹》：“于以采藻？于彼行潦。”《〈诗〉序》谓《采苹》是赞美“大夫妻能循法度”的诗，故后世以“采藻”用作颂扬妇德的典故。《宋史·乐志十四》：“化以妇道，覲于内宫。采苹涧滨，采藻涧中。”

(2).采集辞藻。《三国志·蜀志·秦宓传》：“君子懿文德，采藻其何伤！”

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”

(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

结缡

代称成婚

亲结其缡。——《诗·豳风·东山》

施衿结褵。——《后汉书·马援传》

悒怏

忧郁不快。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“夫婿昨向 东都 ，更无消息，悒怏成疾，今欲二年。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“听説罢，心怀悒怏，把一天愁都撮在眉尖上。”《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“ 范式 去后， 劭 凝望堕泪， 式 亦回顾泪下，两各悒怏而去。” 苏曼殊 《焚剑记》：“姨氏怒， 阿兰 日夜悒怏，都不寝食。”

膝下

(1) 子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿

亲生之膝下。——《孝经》

膝下犹虚

(2) 在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕

违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》

父亲大人膝下

晨昏

早晨和晚上

风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》

奉养

侍候赡养

奉养父母

恋恋

(1).顾念。《史记·范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“伏愿少垂旧惠，恋恋故人，无任忧悸感切之至！”

(2).依依不舍。亦指依依不舍之情。《后汉书·何进传》：“惟受恩累世，今当远离宫殿，情怀恋恋。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“吾与子邂逅相遇，那无恋恋耶？”《西湖佳话·白堤政迹》：“今闻我去，你看山色依依，尚如不舍；鸟声恋恋，宛若留人。” 冰心 《六一姊》：“恋恋的挨着她坐着，无聊的注目台上。”

萱堂

《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。”

疏旷

亦作“疎旷”。亦作“踈旷”。1.豪放；豁达。 唐 岑参 《郡斋闲坐》诗：“平生好疏旷，何事就羈束！” 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“黄鵠叫，白鸥眠，谁似儂家疎旷。”《宋史·徐禧传》：“ 禧 疎旷有胆略，好谈兵。” 袁枚 《随园诗话补遗》卷五引 清 庆桂 诗：“我性本疎旷，山水思静便。”

(2).远离；远隔。 唐 刘长卿 《九日岳阳待黄遂张涣》诗：“ 季鹰 久疏旷， 叔度 早畴昔。” 明 沉采 《千金记·楚歌》：“嘆人生在天地间，七尺躯从那里长？何故把爹娘疎旷？怎不把父母思量？”

(3).孤单寂寞。 唐 刘长卿 《自鄱阳还道中寄褚徵君》诗：“白首无子孙，一生自疏旷。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“好天良夜成疎旷，临风对月空惆悵。”

(4).空阔，广大；宽宏。 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“愿迴疏旷之慈，俯鉴虔祈之恳。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷三：“ 醴泉 尉 崔汾 仲兄居 长安 崇贤里 ，夏夜乘凉于庭际踈旷，月色方午，风过觉有异香。”