偈颂七十八首原文
佛病法病，佛药法药。本色衲僧，俱不染著。
遇饭开口，要行移脚。
自是现成，谁能造作。
言满天下无口过，行满天下无怨恶。
诗词问答
问：偈颂七十八首的作者是谁？答：释正觉
问：偈颂七十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉偈颂七十八首书法欣赏
偈颂七十八首书法作品
参考注释
本色
(1) 物品没有经过染色的原来的颜色。古以青、黄、赤、白、黑等五色为正色,也称本色
(2) běnsè
(4) 本来面貌
书生本色
衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
开口
(1) 张口说或笑
没等我开口,他就抢先替我说了
(2) 新刃磨、抢,使之锋利
(3) 河水冲破堤防
行移
(1).旧时官署签发的通知事项的文件。 宋 程大昌 《演繁露·制度》：“武人多不知书，案牘、法令、书判、行移悉仰胥吏。” 明 邵璨 《香囊记·治吏》：“背律令如背《蒙求》，作行移似作对句。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·驭衙役》：“行移之体式茫然，字习生疎。”
(2).签发公文。《元典章·台纲一·设立宪台各例》：“如实有寃枉，即开坐事因，行移原问官司，即早归结改正。”《水浒传》第二二回：“知县本不肯行移，只要朦朧做在 唐牛儿 身上，日后自慢慢地出他。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
现成
本来已有的,已准备好的;亦指已有或准备好的事物可出售或使用的
现成服装
造作
(1) 做作
矫揉造作
(2) 制造;捏造
造作谣言
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
口过
由失言造成的过错
满天
充满或布满天空,形容数量多
满天星斗
怨恶
怨恨憎恶。《墨子·尚同上》：“是以内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。”《淮南子·时则训》：“行优游，弃怨恶，解役罪，免忧患，休罚刑。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原君》：“今也天下之人，怨恶其君，视之如寇讐，名之为 * ，固其所也。” 许地山 《集外·狐仙》：“假使我真个把她怨恶起来，那算谁底罪过？”
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