丰城剑池驿感题原文
龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。
神物不自达，圣贤亦彷徨。
我行丰城野，慷慨心内伤。
诗词问答
问：丰城剑池驿感题的作者是谁？答：权德舆
问：丰城剑池驿感题写于哪个朝代？答：唐代
问：丰城剑池驿感题是什么体裁？答：五律
问：权德舆的名句有哪些？答：权德舆名句大全
权德舆丰城剑池驿感题书法欣赏
丰城剑池驿感题书法作品
全唐诗：卷325-25
参考注释
龙剑
亦作“ 龙劒 ”。古有宝剑名龙渊、龙泉。后因称宝剑为“龙剑”。 晋 郭璞 《蚍蜉赋》：“虎賁比而不慑，龙劒挥而不恐。” 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》：“ 晋 库走龙劒， 吴 宫伤燕雏。” 明 傅新德 《送郭青字参藩巴蜀》诗：“万里江湖龙剑合，一尊风雨 蓟门 分。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五：“匣中龙剑光，一鸣四壁静。” 柳亚子 《题＜张苍水集＞》诗之四：“ 延津 龙剑沉渊久，出匣依然百炼钢。”
泥沙
泥土沙石。
用之于泥沙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
晦藏
隐藏；隐秘。 宋 欧阳修 《太常博士尹君墓志铭序》：“ 子渐 为人刚简，不矜饰，能自晦藏，与人居，久而莫知。”《天雨花》第二二回：“这些妇女真可恶，不知自己貌倾城，晦藏还恐招奇祸，岂可轻自出外行？”
向非
假若不是。 唐 杜甫 《惜别行送刘仆射判官》诗：“向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖？” 宋 范成大 《回黄坦》诗：“世界真庄严，造物极不俗。向非来远游，那有此奇瞩！”
斗牛
挑逗牛与牛或牛与人相斗
神物
(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”
(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”
自达
(1).自己勉力以显达。《晋书·王裒传》：“乡人 管彦 少有才而知名， 裒 独以为必当自达，拔而友之。” 宋 欧阳修 《举梅尧臣充直讲状》：“虽知名当时，而不能自达。” 宋 曾巩 《祭董君文》：“君能自达，可以无悲；亲戚念君，能不歔欷！”
(2).表达自己的意思。 唐 元稹 《虫豸诗》序：“又 荆州 树木洲渚处，昼夜常有翅羽百族闹，心不得閒静，因为《有鸟》二十章以自达。” 宋 苏辙 《上皇帝书》：“则其思报之诚，没世而不能自达。” 清 侯方域 《王猛论》：“﹝ 王猛 ﹞志不肯轻出，而又无以自达于 晋 ，故寧隐焉。”
(3).自然显达。《列子·力命》：“自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
彷徨
(1) 徘徊,走来走去,不知道往哪里走好
(2) 犹豫不决
真州逐之城门外,几彷徨死。—— 宋· 文天祥《指南录后序》
我行
犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”
慷慨
(1) 充满正气,情绪激昂
慷慨就义
(2) 大方;不吝啬
慷慨解囊
内伤
(1)
(2) 病因之一。泛指内损脏气的致病因素。如七情不节、饮食饥饱、劳倦、房事过度等
(3) 病名。与内损同,由撞击跌扑、强力负重或其他因素伤及脏腑气血的一类病症
(4) 内心悲痛
0
纠错
精彩推荐：
- 称觞喜对二阳临
- 艰向溪亭图望远，平湖一片白皑皑
- 对床不见逃禅晋，竹雨声中梦不成
- 妾家越水边，摇艇入江烟
- 上书报罢君勿悲，广西政复多事宜
- 织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。
吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》
- 四海来假，来假祁祁
- 落花流水草连云，看看是、断肠南浦
- 不见双池水，长漂十里花
- 未闻失东隅，果有桑榆收
