杂言·其二十六原文
九五位中正，聪明不宜昏。
执疑来谗口，持断开枉门。
所以负黼扆，古来警君身。
玩彼履阴柔，竖阉敢持钧。
犹豫弃刚断，审言循伪真。
终焉丧贤傅，汉元成不君。
诗词问答
问：杂言·其二十六的作者是谁？答：张达
问：杂言·其二十六写于哪个朝代？答：元代
问：张达的名句有哪些？答：张达名句大全
注释
1. 押词韵第六部 出处：元音遗响卷九
参考注释
五位
(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”
(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭 注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”
(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴。” 郑玄 注：“君失五事，则五行相沴，违其位。復立之者，当明其吉凶变异。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八会。”参见“ 五行 ”。
(4).犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五运五行御五位，五气相生顺令行。”注：“五位者，东、南、中、西、北也。”
(5).指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“灵祇既乡，五位时叙。” 颜师古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文选·班固＜东都赋＞》：“上帝宴饗，五位时序。” 李善 注：“《汉书》曰：‘天神之贵者 太一 ，其佐曰五帝。’《河图》曰：‘ 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光纪 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 张居正 《贺冬至表一》：“立天地人之极，而垂衣五位。”参见“ 九五 ”。
(7).土层较深的优质土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《后汉书·朱穆传》：“天气鬱冒，五位四候连失正气，此互相明也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“五位，谓侯、大夫、卿、公、辟。”
(9).指 宋 时 童贯 等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“ 蔡京 欲以宫室媚上，一日，召内侍 童贯 、 杨戬 、 曹详 、 何訢 、 蓝从熙 ，讽以禁中逼窄之状。五人听命……既有分地，因各出新意，故号‘五位’。五位既成，楼阁相望。”
(10).算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。
中正
正直
聪明
(1) 天资高,记忆和理解力强
孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
聪明人
(2) 听觉和视觉灵敏
耳目聪明
不宜
不适合,不适宜
这种土壤不宜种花生
谗口
说坏话的嘴；谗人。《诗·小雅·十月之交》：“无罪无辜，谗口嚣嚣。” 唐 罗隐 《寄郑补阙》诗：“未必便为谗口隔，只应贪草諫书忙。” 明 孙柚 《琴心记·廷尉伸冤》：“谁知机伏，塞马生愁，虚排忠义，受寃谗口。” 明 沉德符 《野获编补遗·台省·苛求姓名》：“古来以姓名谤人者，如 裴度 之緋衣坦腹， 宋郊 之国姓祀天，谗口造言，为千古痛恨。”
断开
隔开、分开
所以
(1) 表示因果关系,常与“因为”连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
黼扆
(1).古代帝王座后的屏风，上画斧形花纹。《书·顾命》：“狄设黼扆缀衣。” 孔 传：“扆，屏风，画为斧文，置户牖间。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“敷表降闕，献替黼扆。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·黼扆》：“谨按礼书白与黑间为黼扆，则屏障画黼文于其上，取分辨昭彰之义无疑矣。”
(2).借指帝王。 唐 颜真卿 《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“登闻黼扆，骤列绣裳。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“劳侵黼扆，士失耕农。” 明 刘基 《感兴》诗之三：“神谋不是閭阎识，庙算谁闻黼扆思。”
(3).指帝座。 清 朱琦 《感事》诗：“至尊劳旰食，军书丛黼扆。”
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
阴柔
谓人性格内向温和。《朱子语类》卷七十：“此爻是阴柔之人，不会十分与人讼。” 明 李贽 《史纲评要·东汉纪·光武帝》：“ 光武 与 高祖 不同， 高祖 阳明， 光武 阴柔。” 茅盾 《子夜》五：“他能够残酷，他也能够阴柔，那时他也许咆哮，但不是真正意味的忿怒。”
持钧
执政。 唐 李白 《书怀赠南陵常赞府》诗：“赖得契宰衡，持钧慰风俗。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“调和鼎鼐理阴阳，秉轴持钧政事堂。”
犹豫
犹移。迟疑不决
刚断
刚毅决断；果断。 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“闻商声，莫不刚断而立事者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》：“将欲解结，务在刚断。” 唐 刘允济 《地赋》：“叶高明而资始，孕沉潜而刚断。” 章炳麟 《焦达峰传》：“持论刚断，不苟言，竞走蹴鞠皆兼人，校中戏呼之曰 谭 唐 。”
伪真
犹真假。 唐 柳宗元 《闵生赋》：“ 重华 幽而野死兮，世莫得其伪真。”
汉元
汉 初。《汉书·平帝纪》：“ 汉 元至今，十有餘万人，虽有王侯之属，莫能相纠，或陷入刑罪，教训不至之咎也。” 王先谦 补注：“ 胡 注：‘ 汉 元， 汉 初也。’” 汉 王符 《潜夫论·本政》：“远迹 汉 元以来，骄贵之臣，每受罪诛。”《后汉书·翟酺传》：“今外戚宠幸，功均造化， 汉 元以来，未有等比。”
不君
不行君道。《左传·宣公二年》：“ 晋灵公 不君，厚敛以彫墙。” 杜预 注：“不君，失君道也。”《后汉书·王符传》：“昔 晋灵公 多赋以雕墙，《春秋》以为不君。” 清 陈天华 《中国革命史论·秦末之革命》：“而 晋灵公 之不君，则 赵盾 因得以弑之。”
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