入梅原文
今年面入梅日，面云脚垂到面地。芬香小麦面，展转北面睡。
甲夜闻雨声，起拜造物赐。
三登于此卜，一饱可坐致。
语儿高尔囷，戒妇丰尔馈。
击壤歌太平，门无督租吏。
诗词问答
问：入梅的作者是谁？答：陆游
问：入梅写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游入梅书法欣赏
入梅书法作品
参考注释
今年
指现在的这一年
入梅
进入梅雨期。各地气候时节不同，入梅期也各不同。 宋 陆游 《入梅》诗：“微雨轻云已入梅，石榴萱草一时开。” 元 陈元靓 《岁时广记·夏黄梅雨》：“《四时纂要》云：‘梅熟而雨曰梅雨。’又 闽 人以立夏后逢庚日为入梅，芒种后逢壬日为出梅。”《文汇报》1984.5.21：“因此，不能凭日历上的入梅、出梅来指导生产和生活，而要听取气象台发表的梅雨预报。”
云脚
云彩
水面初平云脚低。——唐· 白居易《钱塘湖春行》
面地
脸面俯伏至地。表示钦佩之诚。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“耻令 谭 （ 薛谭 ）、 青 （ 秦青 ）专面地之篤，不使 王 （ 王阳 ） 贡 （ 贡禹 ）擅弹冠之美。”
芬香
香,香气
麦面
亦作“ 麦麵 ”。麦粉，面粉。《后汉书·西南夷传·夜郎》“ 句町县 有桄桹木” 李贤 注引 三国 吴 沉莹 《临海异物志》：“﹝桄桹木﹞皮中有似擣稻米片，又似麦麪，中作饼饵。” 宋 戴复古 《送吴伯成归建昌》诗之一：“麦麪不疗飢，冬衣犹未卸。”《元史·百官志三》：“ 弘州 种田提举司，秩正六品。掌输纳麦麵之事，以供内府。”
展转
(1) 翻身貌。多形容卧不安席
(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方
展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
北面
古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣称为北面
北面而事之。——《资治通鉴》
甲夜
初更时分。《东观汉记·明帝纪》：“甲夜读众书，乙更尽乃寐。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 汉 魏 以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。”《资治通鉴·魏邵陵厉公嘉平元年》：“自甲夜至五鼓， 爽 乃投刀於地曰：‘我亦不失作富家翁！’” 胡三省 注：“甲夜， * 也。”参见“ 五夜 ”。
起拜
(1).起身下拜；起身拜谢。《汉书·佞幸传·董贤》：“单于乃起拜，贺 汉 得贤臣。” 唐 于鹄 《赠不食姑》诗：“见人还起拜，留伴亦开田。”《宋史·富弼传》：“ 英 託疾不拜。 弼 曰：‘昔使北，病卧车中，闻命輒起。今中使至而君不拜，何也？’ 英 矍然起拜。” 清 赵文哲 《牟珠洞》诗：“ 卫公 失品题， 米老 徒起拜。”
(2).起用，拜官。《宋史·赵普传》：“ 安易 言其非便，请许纳铁钱，詔从之。九年，起拜宗正少卿，知 定州 。”参见“ 起用 ”。
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
三登
(1).谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，餘三年食，进业曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。” 南朝 梁 沉约 《劝农访民所疾苦诏》：“三登之美未臻，万斯之基尚远。”
(2).谓五穀一年三熟。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“﹝ 便县 ﹞县界有温泉，在 郴县 之西北，左右有田数十顷……温水所溉，年可三登。” 金 蔡珪 《雪拟坡公韵》：“丰年待作三登兆，暮景重开六出花。”
于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
坐致
轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散， 嘉勒斯賚 立敌之时，缘边州 * 徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝 公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”
语儿
即 语儿乡 。《汉书·闽粤传》：“楼船军卒 钱唐 榬终古 斩徇北将军，为 语儿侯 。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘ 越中 地也，今 吴 南亭 是。’语字或作篽，或作籞，其音同。”参见“ 语儿乡 ”。
击壤歌
古歌名。相传 唐尧 时有老人击壤而唱此歌。 汉 王充 《论衡·艺增》：“传曰：有年五十击壤於路者，观者曰：‘大哉， 尧 德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食； 尧 何等力！’”按，《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力於我哉！” 明 无名氏 《鸣凤记·幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
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崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于
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