热

热原文

十日前关内，徬徨畏炎熇。

蒸云惧为霖，更虑暍舆仆。

五日前关外，晓寒峭岩谷。

长此将早霜，禾黍尚芃绿。

即今晴已定，况复驻灵囿。

转燠审无妨，晶阳喜高暴。

絮衣脱换纱，丛樾爽风逐。

今秋已过闰，情知凉应速。

此热实利稼，秀实催嘉谷。

灵台非舛测，农扈有厚福。

何莫非天赐，为民额手祝。

诗词问答

问：热的作者是谁？答：乾隆
问：热写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十五部　出处：御制诗二集卷八十九

参考注释

日前

过去几天;前几天

关内

指山海关以西或嘉峪关以东一带地区

徬徨

1.徘徊。来回行走。《国语·吴语》：“王亲独行徬徨於山林之中。”《文选·班固＜西都赋＞》：“既惩惧於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注义疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇并同。” 唐 谷神子 《博异志·苏遏》：“一更已后，未寝，出於堂，徬徨而行。”

2.徘徊。心神不宁貌。 明 李东阳 《夜过仲家浅闸》诗：“我时兀坐惊舂撞，揽衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拼命挣扎了许久，急得汗出如浆，心也徬徨无主，好像真正到了死的境地。”

炎熇

亦作“ 炎歊 ”。暑热。 宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒城繁草树，旱气飞炎熇。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·江陵议分祀天地》：“夏至盛暑，而骏奔於炎歊之中，六飞再驾，斯为戾矣。” 明 张煌言 《暑夜独坐》诗：“炎熇如酷吏，入夜气犹蒸。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“一天凉月洗炎熇，庭院无人太寂寥。”

更虑

改变主意。《商君书·农战》：“亲戚交游合，则更虑矣。”

五日

(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”

(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。

关外

指山海关以东或嘉峪关以西一带地区

寒峭

形容寒气逼人

岩谷

亦作“嵒谷”。犹山谷。《素问·六元正纪大论》：“土鬱之发，巖谷震惊。”《南齐书·杜京产传》：“谓宜释巾幽谷，结组登朝，则嵒谷含懽，薜萝起抃矣。” 唐 张乔 《题玄哲禅师影堂》诗：“巖谷藏虚塔，江湖散学人。” 清 吴伟业 《赠王鉴明五十》诗：“桓荣抱诗书，拾梠逃巖谷。” 谢觉哉 《访广西的笔记三则》：“ 龙胜 完全是山区，入境，车即行岩谷中。”

早霜

每年秋末所降的几次霜

禾黍

(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”《后汉书·承宫传》：“后与妻子之 蒙阴山 ，肆力耕种，禾黍将孰，人有认之者， 宫 不与计，推之而去，由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“袴襦优足徧里巷，禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“由草料的恐慌，发生了刍秣的栽培；由刍秣的栽培，更发明了禾黍的种植。”

(2).《诗·王风·黍离序》：“《黍离》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，过故宗庙宫室，尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗：“楸梧远近千官塚，禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》：“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一：“松楸抱恨依残日，禾黍伤心赋变风。”

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问 君平 。”

(2).一定。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“那娘子已定出来也，我只在这里等待问他咱。”《 * 词话》第二回：“已定是记掛着间壁那个人。”

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

灵囿

(1). 周文王 苑囿名。《诗·大雅·灵台》：“王在 灵囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 传：“囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。灵囿，言灵道行於囿也。”《后汉书·班固传下》：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎 梁騶 ，义合乎 灵囿 。” 李贤 注：“此言鱼兽各得其所，如 文王 之 灵囿 也。” 明 张居正 《苑田纪》：“臣闻设苑以资观游……有国者所不废也。然而 灵囿 之咏，独归 周文 。”

(2).泛指帝王畜养动物的园林。 三国 吴 韦昭 《从历数》诗：“凤凰栖 灵囿 ，神龟游沼池。” 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“归倾宫之美女，共 灵囿 於庶人。” 侯仁之 《历史上的北京城》：“因为当时曾经在这里养过一些珍禽异兽，所以又叫做‘灵囿’，是皇家动物园的意思。”

(3).对苑囿的美称。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 灵囿 繁石榴，茂林列芳梨。”

(4).指仙界的苑囿。《云笈七籤》卷九八：“琳瑯敷灵囿，华生结琼瑶。”

(5).比喻精粹汇集之所。 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“苟抽秘思，骋妍词，斯焉採摭，靡能尽者，抑亦文章之灵囿已。”

无妨

不妨

有意见,无妨直率提出来

絮衣

绵衣。《汉书·晁错传》：“今降 胡义渠 蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与 匈奴 同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。” 清 严有禧 《漱华随笔·尤翁》：“翁指絮衣曰：‘此御寒不可少。’”

脱换

见“ 脱胎换骨 ”。

爽风

方言。通风。 周立波 《艾嫂子》：“这里很爽风，又朝阳。”

情知

深知；明知。 唐 骆宾王 《 * 代郭氏答卢照邻》诗：“情知唾井终无理，情知覆水也难收，不復下山能借问，更向 卢 家字 莫愁 。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天》词：“情知已被山遮断，频倚栏干不自由。” 赵树理 《实干家潘永福》：“见有个通房后厕所的小门，情知是从这小门里跑了。”亦作“ 情知道 ”。 宋 柳永 《倾杯乐》词：“情知道，世人难使皓月长圜，彩云镇聚。”

实利

实际利益。 鲁迅 《华盖集续编·不是信》：“我不想借这些头衔去发财发福，有了它于实利上是并无什么好处的。” 闻一多 《从宗教论中西风格》：“以承认肉体的死为代价，换来了灵魂不死的信念，在实利眼光的人看来，是让步，是更无聊的自欺，在原始人看来，却是胜利。” 老舍 《四世同堂》十三：“现在，老二的挑剔，是完全把手足之情抛开，而专从实利上讲， 瑞宣 简直没法不动气了。”

秀实

《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”后因以“秀实”谓人成年。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆衡 之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年，风鉴澄爽，神情俊迈。”

嘉谷

(1).古以粟(小米)为嘉谷，后为五谷的总称。《书·吕刑》：“ 稷 降播种，农殖嘉穀。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“嘉穀不耘，则荑莠弥漫。” 宋 王禹偁 《拟封田千秋为富民侯制》：“虽有玄珠虹玉，勿谓之宝，朕之宝者，嘉穀也。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“农夫植嘉穀，所务诛稂秕。”

(2).嘉禾。《史记·周本纪》：“ 晋 唐叔 得嘉穀，献之 成王 ， 成王 以归 周公 于兵所。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“﹝嘉穀﹞二苗同为一穗。” 汉 司马相如 《封禅文》：“嘉穀六穗，我穡曷蓄。”《汉书·宣帝纪》：“ 元康 四年，嘉穀玄稷降于郡国。”参见“ 嘉禾 ”。

灵台

(1) 指心;心灵

不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》

(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台

灵台左右排列着花圈

厚福

多福，大福。 汉 司马相如 《封禅文》：“舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎元。” 欧阳山 《三家巷》一：“我姓 何 的比那糊涂人 周铁 ，虽然还比不上，那不过应了一句古话，叫做庸人多厚福！”

莫非

(1) ——表示反问语气,相当于“难道”

你不赞成?你莫非不为全社着想?

(2) ——表示疑惑不定的推测语气,相当于“别不是”

莫非这事就是他们干的?

天赐

(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。”

(2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。”

额手

以手加额(表示庆幸)