西垣致斋日因成一章呈二相公

原文

摄事修雩祀，斋居近紫庭。
千门夏雨歇，高树夕阳生。
更散掖垣静，风来钟漏清。
岩廊惭旧德，书殿愧群英。
白发将何补，丹心忽自惊。
敢言陪邴魏，三接奉休明。

诗词问答

问：《西垣致斋日因成一章呈二相公》的作者是谁？答：寇准
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

事修

治理。《淮南子·主术训》：“矫拂其本，而事修其末。” 高诱 注：“事，治。”《淮南子·泰族训》：“故仁义者，治之本也。今不知事修其本，而务治其末，是释其根而灌其枝也。”

雩祀

古代祈雨的祭祀。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞乃命百县雩祀百辟卿士有益於民者，以祈穀实。” 郑玄 注：“雩，吁嗟求雨之祭也。” 宋 曾巩 《郊配策》：“冬至祀昊天，夏至祀皇地祇，孟夏雩祀，用太祖配。” 宋 刘克庄 《夏旱》诗之二：“蛟潭雩祀稀曾讲，蠏井灵泉亦未迎；代拜烦它村祝叟，愿丰误杀老书生。”

斋居

(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。” 清 钮琇 《觚賸续编·芙蓉阁》：“时 世宗 斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”

(2).家居；闲居。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。” 清 黄景仁 《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”

(3).家居的房舍；书房。 清 吴嘉宾 《得一斋记》：“吾宗继之，以 颜氏 子得一之义，名其斋居。”

紫庭

(1).帝王宫庭。《后汉书·皇甫规传》：“臣生长边远，希涉紫庭，怖慴失守，言不尽心。” 晋 左思 《悼离赠妹》诗之二：“以兰之芳，以膏之明，永去骨肉，内充紫庭。” 唐 白居易 《骠国乐》诗：“ 德宗 立仗御紫庭，黈纊不塞为尔听。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“今陛下已御正殿，臣谓何惜紫庭数步之地，使之稽首拜伏，瞻仰清光。”

(2).神仙所住宫阙。 三国 魏 嵇康 《代秋胡歌诗》：“受道 王母 ，遂升紫庭。” 唐 李康成 《玉华仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺 瀛臺 路。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》：“仙之来兮 峨眉 扃，曳素衣兮游紫庭。”

千门

(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。”

(2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。”

(3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”

夕阳

傍晚的太阳

夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

掖垣

(1).皇宫的旁垣。 唐 杜甫 《春宿左省》诗：“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。” 仇兆鳌 注：“掖垣，禁墙也。” 宋 王安石 《次韵祖择之登紫微阁》之一：“漠漠秋阴护掖垣，青云祗在两楹间。”

(2). 唐 代称门下、中书两省。因分别在禁中左右掖，故称。后世亦用以称类似的中央部门。《新唐书·权德舆传》：“左右掖垣，承天子誥命，奉行详覆，各有攸司。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷上：“ 梁丞相 叔子 ， 乾道 初，任掖垣兼讲席。” 清 王焜 《虎丘三姜先生祠》诗：“掖垣抗疏触天威，拜杖淋漓血染衣。”

钟漏

(1).钟和刻漏。借指时辰、时间。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》：“天晴露白钟漏迟，泪痕满面看竹枝。”一本作“ 鐘漏 ”。

(2).指报时的钟声。 唐 元稹 《馀杭周从事以十章见寄聊和诗首篇》：“清夜笙歌喧四郭，黄昏钟漏下重关。”

(3).喻残年，暮年。 宋 范仲淹 《老人星赋》：“想天上之宵征，寧悲钟漏。” 明 章懋 《恳乞休致疏》：“钟漏有期，詎可更亏於晚节。”

(1).钟和刻漏。古代用以报时、计时。亦借指时辰，时间。 唐 张九龄 《和许给事中直夜简诸公》：“ 未央 鐘漏晚，仙宇靄沉沉。” 唐 钱起 《夜雨寄寇校书》诗：“秋馆烟雨合，重城鐘漏深。”

(2).指报时的钟声。 唐 元稹 《馀杭周从事以十章见寄聊和诗首篇》：“清夜笙歌喧四郭，黄昏鐘漏下重关。” 前蜀 魏承班 《渔歌子》词：“梦魂惊，鐘漏歇，窗外晓鶯残月。”

(3).喻残年，暮年。 南朝 陈 徐陵 《答李颙之书》：“残光炯炯，虑在昏明，餘息绵绵，待尽鐘漏。” 清 钱谦益 《南京刑部尚书沉公神道碑铭》：“崦嵫景促，鐘漏智短，其不消缩而頽废者亦鲜矣。”参见“ 鐘鸣漏尽 ”。

岩廊

亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻 虞舜 时，游於巖郎之上，垂拱无为，而天下太平。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“堂边廡巖郎，谓巖峻之郎也。”

(2).借指朝廷。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“今九州同域，天下一统，陛下优游巖廊，览羣臣极言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》：“端拱巖郎，高居深视，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥动必闻。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“卑人緑螘一生，青毡半世，志存丘壑，梦断巖廊。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“君不见 陶 家篱、 韩 相圃，一在岩廊一环堵。”

旧德

(1).谓先人的德泽；往日的恩德。《易·讼》：“食旧德，贞厉，终吉。”《左传·成公十三年》：“ 穆公 不忘旧德，俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“十餘代衍秀才家，旧德清门世所夸。”

(2).指德高望重的老臣。 汉 蔡邕 《焦君赞》：“惜哉朝廷，丧兹旧德，恨以学士，将何法则。”《三国志·蜀志·杜微传》：“ 建兴 二年，丞相 亮 领 益州 牧，选迎皆妙简旧德，以 秦宓 为别驾， 五梁 为功曹， 微 为主簿。”《晋书·何曾传》：“可谓旧德老成，国之宗臣者也。”

(3).昔日的德行善绩。《史记·张丞相列传论》：“ 任敖 以旧德用。”《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“旧德前功，罔不咸秩。” 吕延济 注：“耆旧美德，前代立功之人，无不皆序其功德也。”

书殿

(1).指集贤院。 唐 陆坚 《送张说上集贤学士赐宴》诗：“书殿荣光满，儒门喜气临。” 唐 刘禹锡 《郡内书情献裴侍中留守》诗：“兵符今奉 黄公 《略》，书殿曾随翠凤翔。”

(2).指史馆。 宋 代为三馆之一。

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

丹心

(1) 忠诚之心

一片丹心

(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

敢言

(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”

(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”

邴魏

汉 相 邴吉 和 魏相 的并称。 邴 魏 相善，且皆有令誉于当时。《汉书·魏相丙吉传赞》：“近观 汉 相， 高祖 开基， 萧 曹 为冠； 孝宣 中兴， 丙 魏 有声。” 宋 曾巩 《贺韩相公启》：“方且谊形王室，尽 邴 魏 之谋謨；泽润生民，本 萧 曹 之清静。”

三接

谓三度接见。语本《易·晋》：“晋， 康侯 用锡马蕃庶，昼日三接。” 孔颖达 疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。”后多以“三接”为恩宠优奖之典。 宋 范仲淹 《贤不家食赋》：“敦三接而何善不臻，达四聪而无远勿访。” 金 朱之才 《卧病有感二十韵》：“ 荀爽 岁九迁， 康侯 日三接。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“晋昼延三接， 尧 旻达四聪。”一说，接读为捷，“三接”即三捷。 高亨 注：“接读为捷，战胜曰捷。此乃 周 初故事， 康侯 出征异国，俘马甚多，以献於王。其战也，一日三胜。”

谓数度交战。三，言其数之频繁。 晋 左思 《魏都赋》：“推锋积纪，鋩气弥鋭，三接三捷，既昼亦月。” 唐 符载 《保安镇图记》：“红旗拉风，长戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”

休明

(1).美好清明。《左传·宣公三年》：“ 楚子 问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……德之休明，虽小，重也；其姦回昏乱，虽大，轻也。’” 唐 李白 《豫章行》：“本为休明人，斩虏素不闲。”

(2).用以赞美明君或盛世。《文选·谢朓＜始出尚书省＞》诗：“惟昔逢休明，十载朝云陛。” 李善 注：“休明，谓 齐武皇帝 也。” 唐 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》诗：“何幸遇休明，观光来上京。” 元 黄溍 《上京道中杂诗·榆林》：“斯人亦何幸，生时属休明。” 明 杨慎 《送许稚仁得玉字》诗：“邇载逢休明，沍寒回氲熇。”《清史稿·选举志一》：“是时天子右文，羣臣躬遇休明，翊赞文化，彬彬称极盛矣。”