积雨成雪呈子华

积雨成雪呈子华原文

寒威暗袭春和去，坐拥重裘仅自温。
对景直须忘适适，随机聊耳不言言。
兴来一笑非缘酒，道本无忧岂在萱。
欲与何人论此意，竹风松雪满西轩。

诗词问答

问：积雨成雪呈子华的作者是谁？答：韩维
问：积雨成雪呈子华写于哪个朝代？答：宋代
问：韩维的名句有哪些？答：韩维名句大全

韩维积雨成雪呈子华书法欣赏

参考注释

寒威

严寒的威力。 唐 方干 《岁晚言事寄乡中亲友》诗：“急景苍茫昼若昏，夜风乾峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，暖气全归草树根。” 宋 梅尧臣 《雪中通判家饮回》诗：“冻禽聚立高树时，密云万里增寒威。” 鲁迅 《野草·风筝》：“我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，－－但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”

暗袭

(1).暗中袭击；暗中侵袭。 唐 杨巨源 《赠邻家老将》诗：“寇深争暗袭，关迥勒春防。” 元 萨都剌 《洞房曲》：“峭寒暗袭云蓝綺，蛟帐愔愔夜如水。” 瞿秋白 《赤都心史》十二：“虽是 俄国 诗人的‘五月天气’，晚寒还暗袭行人的衣袂。”

(2).暗中因袭。 清 王夫之 《老庄申韩论》：“於 老 庄 则远之惟恐不夙，於 申 韩 则暗袭其所为而阴挟其心。”

春和

春日和暖。《汉书·文帝纪》：“方春和时，草木羣生之物皆有以自乐。” 晋 傅玄 《众星》诗：“冬寒地为裂，春和草木荣。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。” 元 柯丹丘 《荆钗记·就禄》：“天寒地冷，未可离乡背井，且待春和款款行。”

坐拥

安坐而拥有。《晋书·范弘之传》：“坐拥大众，侵食百姓，《大东》流於远近，怨毒结於众心，不可谓爱人。”《儿女英雄传》第四十回：“只看外省有个经费不继，开起捐来，如那班坐拥厚貲的府厅司道，合那班盘剥重利的洋商盐商，都得花到上万的银子，才捐得这件东西到头上。” 李大钊 《大哀篇》：“此辈蝇营狗苟，坐拥千金，以供其贿买选票者，又果谁之血髓耶？”

重裘

(1).厚毛皮衣。 汉 贾谊 《新书·谕诚》：“重裘而立，犹憯然有寒气，将奈我元元之百姓何？” 唐 王谏 《为郭子仪谢锦战袍表》：“重裘莫比，被练非坚。” 明 夏完淳 《春雪怀不识》诗：“重裘不知温，无乃衣裳单？”

(2).指质量极差、分量很重的皮衣(与轻裘相对)。 瞿秋白 《饿乡纪程》十：“身上穿的都是破敝不堪的重裘，满身油腻。”

对景

(1).对着眼前景物。 南唐 李煜 《浪淘沙》词：“往事只堪哀，对景难排。” 元 耶律楚材 《河中游西园》诗：“对景怕看红日暮，临池羞照白头新。”

(2).比喻两相符合；对路。《红楼梦》第三三回：“ 袭人 听了这两件事都对景，心中也就信了八九分。”《儿女英雄传》第十五回：“大家説这戏唱得对景。”

直须

(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”

(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’”

适适

分明，清楚。适，通“ 的 ”。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“天明，母重启 济 ：‘虽云梦不足怪，此何太适适？亦何惜不一验之？’” 宋 陈造 《闲适》诗：“槁木山麓正适适，从来里舍议家丘。”

惊恐失色貌。《庄子·秋水》：“於是埳井之鼃闻之，适适然惊，规规然自失也。” 陆德明 释文：“适适、规规，皆惊视自失貌。” 成玄英 疏：“适适，惊怖之容。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·云翠仙》：“一日，博党款门访 才 ，窥见女，适适惊。” 何垠 注：“适音惕，惊貌。” 清 潮声 《记栗主杀贼事》：“偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒勿为声响，将致余之死命。”

随机

(1) 依照情势

必须具有一定的随机应变的能力,才能完成任务

(2) 自由组合

随机抽样

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

道本

(1).立身行道、经世致用的根本。《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子。一曰至德以为道本，二曰敏德以为行本，三曰孝德以知逆恶。” 贾公彦 疏：“至德以为道本者，至德为至极之德，以为行道之本也。”《三国志·魏志·明帝纪》：“其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”

(2).儒家思想与主张的根本。《汉书·艺文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王庙碑》：“惟公探夫子之志，考有国之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想与主张的根本。 南朝 齐 张融 《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮， 越 人以为鳬， 楚 人以为乙。人自 楚 越 耳，鸿常一鸿乎？澄本虽一，吾自俱宗其本，鸿迹既分，吾已翔其所集，汝可专尊於佛迹而无侮於道本。” 南朝 齐 周颙 《难张长史＜门论＞》：“ 周 之问曰：‘足下专尊佛跡，无侮道本，吾则心持释训，业爱儒言，未知足下雅意，佛儒安在为当？’” 吴越 钱鏐 《天柱观记》：“洎大 唐 创业，以 玄元皇帝 为祖宗，崇尚玄风，恢张道本。”

(4).真性；本来面目。 元 杨暹 《刘行首》第一折：“我着你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵，休迷却前生道本。”

无忧

(1).没有忧患；不用担心。《左传·昭公三十二年》：“ 范献子 谓 魏献子 曰：‘……从王命以紓诸侯， 晋国 无忧。’”《史记·张仪列传》：“为大王计，莫如事 秦 。事 秦 则 楚 韩 必不敢动；无 楚 韩 之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” 唐 罗邺 《上东川顾尚书》诗：“龙节坐持兵十万，可怜 三蜀 尽无忧。” 宋 朱熹 《次瑞泉诗韵》：“终待寒泉食，无忧水镜昏。”

(2).佛教语。参见“ 无忧王 ”、“ 无忧树 ”。

竹风

竹间之风。 唐 杜甫 《远游》诗：“竹风连野色，江沫拥春沙。” 南唐 冯延巳 《归自谣》词之一：“何处笛，深夜梦回情脉脉，竹风檐雨寒窗滴。” 宋 苏轼 《西斋》诗：“褰衣竹风下，穆然中微凉。”

松雪

(1).谓松上积雪。 南朝 宋 颜延之 《赠王太常》诗：“庭昏见野阴，山明望松雪。” 唐 李白 《东武吟》：“倚巖望松雪，对酒鸣丝桐。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 苏轼 《真觉院有洛花》诗：“岁寒君记取，松雪看苍鳞。”

(2). 元 代书画家 赵孟頫 号松雪道人，简称松雪。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·书》：“余以为教人学书，当分三等。第一等有絶顶天资，可以比拟 松雪 、 华亭 之用笔者，则令其读经史，学碑帖，游名山大川，看古人墨蹟，为传世之学。”