入道士馆诗原文
金华开八景。玉洞上三危。
云袍白鹤度。
风管凤凰吹。
野衣缝蕙叶。
山巾篸笋皮。
何必淮南馆。
淹留攀桂枝。
诗词问答
问：入道士馆诗的作者是谁？答：庾信
问：入道士馆诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全
参考注释
金华
浙江省县级市及专区政府所在地。位于浙江省中部,面积2227平方公里,市区面积18平方公里,人口84万,市区人口11万。经济以农业为主,出产以金华火腿闻名
八景
(1).八个胜景。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“度支员外郎 宋迪 工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照，谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如： 燕京 八景， 西湖 八景。
(2).道教语，谓八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“控飊扇太虚，八景飞高清。” 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗：“仙心从此在 瑶池 ，三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十：“我入八景，迴驾琼轮，仰升九天，白日飞仙。”
玉洞
(1).岩洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。 南朝 梁 虞羲 《见江边竹》诗：“金明无异状，玉洞良在斯。” 唐 卢纶 《寻贾尊师》诗：“玉洞 秦 时客，焚香映緑萝。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“人间无路水茫茫，玉洞桃花空自香。”
(2).洞房的美称。《群音类选·草庐记·玄德合卺》：“玉洞春浓，正猊炉香爇，玉盏高溶。今夕何夕，喜王孙着意乘龙。”
(3).道教语。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上：“鼻中气阳时在左，阴时在右，亥子之交，两鼻俱通。丹家谓玉洞双开是也。”
三危
(1).三件可危之事。《淮南子·人间训》：“天下有三危：少德多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。”
(2).古代西部边疆山名。《书·禹贡》：“ 三危 既宅。” 孔 传：“ 三危 为西裔之山也。”《孟子·万章上》：“ 舜 流 共工 於 幽州 ，放 驩兜 於 崇山 ，杀 三苗 於 三危 ，殛 鯀 於 羽山 ，四罪而天下咸服，诛不仁也。”按：关于 三危 的位置，说法不一。一说今 甘肃 敦煌 三危山 即古 三危 。一说在 甘肃 岷山 之西南。一说在 云南 。参见“ 三危山 ”。
云袍
(1).道士穿用的袍子。 北周 庾信 《入道士馆诗》：“云袍白鹤度，风管凤凰吹。”《黄庭内景经·中池》：“丹景云袍带虎符。”
(2).饰有彩云图案的官服。 唐 李商隐 《壬申闰秋题赠乌鹊》诗：“绕树无依月正高， 鄴城 新泪溅云袍。” 宋 杨忆 《别墅》诗：“东城归路晚，飞絮扑云袍。”
白鹤
一种鹤,俗称仙鹤
风管
指管乐器。 北周 庾信 《入道士馆》诗：“云袍白鹤度，风管凤凰吹。”《旧唐书·音乐志三》：“风管晨凝，云歌晓囀。”
凤凰
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)
山巾
山野隐士的便帽。 北周 庾信 《入道士馆》诗：“野衣缝蕙叶，山巾篸笋皮。” 元 吴莱 《去岁留杭德兴傅子建梦得句为续此诗》：“野屐偏求蜡，山巾尚著綀。”
笋皮
亦作“笋皮”。笋壳。 北周 庾信 《入道士馆》诗：“野衣缝蕙叶，山巾篸笋皮。”一本作“笋皮”。 唐 高适 《渔父歌》：“笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓磯。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
南馆
(1).南边的客舍。泛指接待宾客的处所。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“驰骋北场，旅食南馆。” 南朝 梁简文帝 《答定襄侯饷卧簟书》：“三伏餘炎，九折成用，便可旅食南馆，高卧北窗。” 隋 孙万寿 《远戍江南寄京邑亲友》诗：“旅食南馆中，飞盖西园里。” 唐 韩愈 《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·月台》：“南馆城阴阔，东湖水气多。”
(2).南边的官舍；南边的屋舍。 南朝 陈 江总 《三日侍宴宣猷堂曲水》诗：“北宫命簫鼓，南馆列旌麾。” 唐 白居易 《樟亭双樱树》诗：“南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。”
(3).按江南风味做饭菜的饭馆。 李劼人 《死水微澜》第五部分八：“ 罗歪嘴 道：‘不吃这个，我们歇一会吃南馆去。’”原书注：“南馆是南方馆子的省文，表明它是江南派头。”
淹留
长期逗留;羁留
桂枝
(1).传说月中有桂树，因以“桂枝”指月。 唐 卢照邻 《明月引》：“横桂枝於西第，绕菱花於北堂。” 唐太宗 《辽城望月》诗：“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。”
(2).“桂林一枝”的省言。喻登科及第。 唐 孟浩然 《送洗然弟进士举》诗：“桂枝如已擢，早逐雁南飞。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。” 宋 梅尧臣 《送门人欧阳秀才游江西》诗：“无忘桂枝荣，举酒一以送。” 元 杨弘道 《幽怀久不写一首效韩子此日足可惜赠彦深》诗：“明年桂枝春，兄弟双翱翔。”参见“ 桂林一枝 ”。
(3).中药名。即肉桂。可作中药。 明 李时珍 《本草纲目·木一·桂》﹝集解﹞引 陶弘景 曰：“单名桂者，即是牡桂，乃《尔雅》所谓侵木桂也。叶长尺许，花子皆与菌桂同，大小枝皮俱名牡桂，但大枝皮肉理粗。虚如木而肉少味薄，名曰木桂，亦云大桂，不及小嫩枝皮肉多而半卷，中心皱起，其味辛美，一名肉桂，亦名桂枝，一名桂心。出 融州 、 桂州 、 交州 ，甚良。”
(4).古代妇女首饰步摇上的饰物。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆。”
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季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子
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