王明美招饮有能窥狗窦之语因作诗贻之

原文

校书隐马队，饮酒窥狗窦。
礼法不见缚，高轩一宇宙。
二王咤连璧，小王腹如绣。
囊无一个钱，气自秦楚富。
公子莫焚券，妇翁幸铜臭。
往年数青蝇，腾{黯立换水}辄尚口。
言我已投劾，谓子不长寿。
本自植芜蘼，返恶芝蘅秀。
青蝇复青蝇，劝尔一盃酒。
云衢列遮拦，鬼录有先后。
马粪多长者，百怨不怀旧。
持此几餕余，诸君相挽就。
坐上要车公，老李苦春瘦。

诗词问答

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参考注释

校书

1.校勘书籍。《后汉书·文苑传上·傅毅》：“ 建初 中， 肃宗 博召文学之士，以 毅 为兰臺令史，拜郎中，与 班固 、 贾逵 共典校书。”《三国志·蜀志·向朗传》：“年踰八十，犹手自校书。” 宋 无名氏 《王氏谈录·校书》：“公言校书之例，它本有语异而意通者不取可惜，盖不可决谓非昔人之意，俱当存之。” 清 王筠 《菉友肊说》：“刻书者，依其原本而刻之也。校书者，列各本异文，纤悉必备也。”

2.古代掌校理典籍的官员。 汉 有校书郎中， 三国 魏 始置秘书校书郎， 隋 、 唐 等都设此官，属秘书省。

3. 唐 胡曾 《赠薛涛》诗：“ 万里桥 边女校书，枇杷花下闭门居。” 薛涛 ， 蜀 中能诗文的名妓，时称女校书。后因以“女校书”为妓女的雅称。亦省称“ 校书 ”。 清 富察登崇 《燕京岁时记·财神庙》：“每至九月，自十五日起，开庙三日。祈祷相属，而梨园子弟与青楼校书等为尤多。” 巴金 《家》九：“在祖父自己的诗集里也曾有不少赠校书的诗句。”参阅 元 辛文房 《唐才子传·薛涛》。

马队

(1) 成队的马,多用于运输货物

(2) 商队;一队驮畜

(3) 骑兵的队伍

饮酒

(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”

(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”

狗窦

(1).狗洞。《汉书·东方朔传》：“夫口 * 者，狗竇也。”《晋书·光逸传》：“ 逸 便於户外脱衣露头於狗竇中窥之而大叫。” 唐 皮日休 《鲁望读＜襄阳耆旧传＞见赠五百言次韵》：“甘穷卧牛衣，受辱对狗竇。”

(2).戏称齿缺状。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 张吴兴 年八岁亏齿，先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗竇？’ 张 应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’” 宋 辛弃疾 《卜算子·齿落》词：“已闕两边厢，又豁中间箇。説与儿曹莫笑翁，狗竇从君过。”

(3).比喻坏人聚居之处。 欧阳山 《苦斗》五九：“如今只要定个日期，冲进那稽查站里面，杀他一个寸草不留，再放一把火，把那狗窦烧了了事！”

礼法

礼仪法度。《商君书·更法》：“及至 文 武 ，各当时而立法，因事而制礼，礼法以时而定，制令各顺其宜。”《汉书·货殖传》：“及 周 室衰，礼法堕。”《晋书·裴頠传》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法。” 明 李贽 《又答石阳太守书》：“兄精切於人伦物理之间，一步不肯放过；我则从容於礼法之外，务以老而自佚。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

高轩

(1).堂左右有窗的高敞的长廊。《西京杂记》卷三：“﹝ 思贤苑 ﹞中有堂隍六所，客馆皆广廡高轩。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“开高轩以临山，列綺窗而瞰江。” 李善 注：“高轩，堂左右长廊之有牎者。” 唐太宗 《元日》诗：“高轩曖春色，邃阁媚朝光。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之六：“众宾集高轩，玉珮纷成行。”

(2).高车。贵显者所乘。亦借指贵显者。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“高轩继路，飞盖相随。” 金 刘迎 《上施内翰》诗：“正以高轩肯相过，免教书客感秋蓬。” 明 李东阳 《得文敬双塔寺和章招之不至四迭韵奉答》：“淖险真停疋马迎，情深屡枉高轩顾。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“风尘贱地，何缘忽驻高轩。”参见“ 高车 ”。

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

二王

(1).指两个天子。《礼记·曾子问》：“天无二日，民无二王。”

(2).指封王爵的二人。 清 王恪 《椒山先生祠》诗：“疏成十罪定，狱借二王辞。”按：二王，指 明仁宗 子 裕王 与 景王 。

(3).同时齐名的王姓二人。(1) 晋 王戎 和 王衍 。《晋书·羊祜传》：“ 戎 衍 并憾之每言论多毁 祜 。时人为之语曰：‘二 王 当国， 羊公 无德。’”(2) 晋 书法家 王羲之 、 王献之 父子。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 梁氏 祕阁散逸以来，吾见二 王 真草多矣。” 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》诗之一：“书札二 王 争巧拙，篇章七子避风流。” 清 姚鼐 《王禹卿七十寿序》：“书法则如 米元章 、 董元宰 之嗣统二 王 。”(3) 南齐 王延之 与 王僧虔 。《南齐书·王延之传》：“ 延之 与尚书令 王僧虔 中立无所去就，时人为之曰：‘二 王 持平，不送不迎。’”

连璧

并连的两块璧玉。比喻并美的两物

以日有为连璧,晨辰为珠玑。——《庄子·列御寇》

小王

(1).年轻受封为王者。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“常与帝旦夕言道政事，及教授诸小王，论议经书，述叙平生，雍和终日。”

(2).受封为王者的谦称。《红楼梦》第十五回：“﹝ 北静王 ﹞又向 贾政 笑道：‘令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来雏凤清於老凤声，未可量也。’”

(3).指 三国 魏 王弼 。《南齐书·陆澄传》：“《易》体微远，实贯羣籍， 施 孟 异闻， 周 韩 殊旨，岂可专据 小王 ，便为该备。”

(4).指 晋 代书法家 王献之 。 唐 张怀瓘 《书断·杂编·二王真迹》：“ 开元 十六年五月，内出二 王 真跡及 张芝 、 张昶 等书，总一百六十卷，付 集贤院 令集字…… 小王 、 张芝 等跡各随多少勒为卷帙。”

(5). 汉 时 西域 康居国 封爵名。

(6).复姓。 春秋 晋 有 小王桃甲 。见《左传·定公十四年》。

一个

(1).表数量。单个。用于人和各种事物。如：一个人；一个书柜；一个学校；一个理想；一个星期；一个地方。

(2).整个。如：他今天一个上午都没歇过。如：今年一个冬天没下过雪。

(3).用在动词和补语之间，表示程度。如：吃了一个饱；看了一个够；淋了一个透。

(4).跟名词、动词结合，用在谓语动词前，表示快速或突然。 张天翼 《儿女们》：“黑云越堆越重，拚命往下沉，一个不留神就得塌下来。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家买卖田地的酒席上，一个不提防，给两三个熟人，灌醉来躺下了。” 祖慰 《被礁石划破的水流》：“我扭头就走，真怕她一个箭步追上来。”

公子

古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子

大公子

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

焚券

(1).指烧毁债券买得人心的典故。 战国 齐 冯谖 为 孟尝君 往 薛 地收债，临行前问：“责收毕，以何市而反？” 孟尝君 曰：“视吾家所寡有者。”于是 冯谖 矫命以债赐百姓，尽烧其券，民称万岁。见《战国策·齐策四》。 宋 苏轼 《穆父新凉》诗：“受恩如负债，粗报乃焚券。”

(2). 南朝 宋 顾绰 私财甚丰，，乡里士庶多负其债。父 觊之 设谋，焚烧文券，并宣语远近：“负三郞债，皆不须还。”见《宋书·顾觊之传》。

(3). 唐 宋清 售药债券堆积如山，岁终，度不能报，辄焚券，终不复言，积四十年，所焚券者百数十人。见 唐 柳宗元 《宋清传》。

(4). 后汉 常思 献 宋 地丝息十万两债券， 太祖 即焚其券，诏悉蠲除之。见《新五代史·杂传十一·常思传》。

妇翁

妻父。《三国志·魏志·武帝纪》：“昔 直不疑 无兄，世人谓之盗嫂； 第五伯鱼 三娶孤女，谓之挝妇翁……此皆以白为黑，欺天罔君者也。”《旧唐书·杨於陵传》：“ 於陵 自 江西 府罢，以妇翁权幸方炽，不欲进取，乃卜筑於 建昌 ，以读书山水为乐。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“知县对那女壻説道：‘你妇翁真是个聪明的人，若不是这遗书，家私险被你佔了。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“狂奔二十餘里，至 相国庄 ，已届亥初，识其妇翁门，急叩不已。”

铜臭

铜制品上的一种气味,铜钱上的臭味,讽刺只看重金钱,不重人情的人

往年

以往的年头;从前

青蝇

(1).苍蝇。蝇色黑，故称。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止於棘。谗人罔极，交乱四国。”《汉书·成帝纪》：“ 建始 元年……六月，有青蝇无万数，集 未央宫 殿中朝者坐。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“青蝇侧翅蚤蝨避，肃肃疑有青飇吹。” 金 党怀英 《立春》诗：“不知春力来多少，便有青蝇负煖飞。” 鲁迅 《野草·死后》：“嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上。”

(2).喻指谗佞。《楚辞·刘向＜九叹·怨思＞》：“若青蝇之伪质兮， 晋 驪姬 之反情。” 王逸 注：“青蝇变白使黑，变黑使白，以喻谗佞。”《后汉书·邓荣传》：“而臣兄弟独以无辜为专权之臣所见批抵，青蝇之人所共搆会。” 宋 苏轼 《祭黄几道文》：“身为玉雪，不污青蝇。” 梁启超 《饮冰室诗话》一一四：“休矣著书俟赤鸟，悄然挥扇避青蝇。”

(3).《三国志·吴志·虞翻传》“又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传於世” 裴松之 注引《虞翻别传》：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为弔客，使天下一人知己者，足以不恨。”后因以“青蝇”为生罕知己，死无吊客之典。 唐 刘禹锡 《遥伤丘中丞》诗：“何人为弔客？唯是有青蝇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“只今一瞑无餘事，未要青蝇作弔忙。” 清 赵翼 《长洲蒋立崖明府最爱拙诗贻之以诗》：“有此神交盖未倾，一人知己足平生。他时不用青蝇弔，此日应先白犬盟。”

尚口

徒尚口说。《易·困》：“有言不信，尚口乃穷也。” 孔颖达 疏：“处困求通，在於修德，非用言以免困；徒尚口説，更致困穷。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“言当世之事，惧尚口而更穷；求后人之知，因著书而自见。” 明 陈子龙 《杂诗》：“尚口自有穷，捫舌岂我欺。”

投劾

呈递弹劾自己的状文。古代弃官的一种方式。《东观汉记·崔篆传》：“‘吾闻伐国不问仁人，战阵不访儒士，此举奚至哉？’遂投劾归。”《后汉书·周燮黄宪等传序》：“﹝ 仲叔 ﹞遂辞出，投劾而去。” 李贤 注：“自投其劾状而去也。” 宋 苏轼 《自金山放船至焦山》诗：“行当投劾谢簪组，为我佳处留茅庵。” 清 王鹏运 《＜彊村词＞序》：“会庚子之变，依翁以居者弥岁，相对咄咄，倚兹事度日，意似稍稍有所领受，而翁则翩然投劾去。”

长寿

寿年久长

考虑到他小孩时期体弱多病这个事实,他的长寿可说是不简单的

本自

本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”

云衢

(1).云中的道路。《乐府诗集·相和歌辞·艳歌》：“今日乐上乐，相从步云衢。天公出美酒， 河伯 出鲤鱼。”《宋史·文苑传三·路振》：“於是络黄金之覊，浴天池之波，鼓鬣云衢，弄影星河。” 元 关汉卿 《望江亭》第三折：“仙子初离月浦， 嫦娥 忽下云衢。” 郁达夫 《小游仙诗》：“瑶草云衢露似珠，微寒初透紫罗襦。”

(2).借指高空。 元 乔吉 《扬州梦》楔子：“舞态生花坞，歌声上云衢。”

(3).比喻朝廷。 晋 左思 《白发赋》：“英英 终 贾 ，高论云衢。”

(4).喻高位。 宋 梅尧臣 《刘运使因按拜省》诗：“于兹亦未几，用直升云衢。” 清 寒食生 《乘龙佳话·下第》：“看他们早名登蕊榜，一个个腾向云衢。”

遮拦

遮盖拦挡

阳光毫无遮拦地直射地面

先后

(1) 先和后;早和晚

人来的不少,但总要分个先后

(2) 前后相继;陆续地;接连地

她先后去了美国、英国和德国求学

马粪

(1).马屎。《后汉书·耿恭传》：“吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。” 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“阴乾一月，乃以马粪火煴之。”

(2).巷名。故址在今 江苏省 南京市 。《南史·王志传》：“家居 建康 禁中里 马粪巷 ，父 僧虔 ，门风宽恕， 志 尤惇厚……兄弟子姪，皆篤实谦和，时人号 马粪 诸 王 为长者。”按，《梁书·王志传》作“马蕃”。 清 查慎行 《燕台杂兴》诗：“紫色蛙声雄八族， 乌衣 、 马粪 笑诸 王 。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·南史》：“ 王 谢 子弟，浮华矜躁，服用奢淫，而能仍世贵显者，盖其门风孝友，有过他氏。 马粪 、 乌衣 ，自相师友，家庭之际，雍睦可亲。”

长者

(1) 年纪大、辈份高的人

伤长者之意。——《战国策·燕策》

为长者折枝。——《孟子·梁惠王上》

长者虽有问,役夫敢伸恨。——唐· 杜甫《兵车行》

长者加以金银华美之服。——宋· 司马光《训俭示康》

(2) 指有德行的人

忠厚长者

市人皆以嬴为小人,而以公子为长者。——《史记·魏公子列传》

以君为长者。——《战国策·魏策》

(3) 显贵的人

百怨

各种怨尤。《战国策·魏策二》：“使 秦 皆无百怨百利，惟已之曾安，令足下鬻之以合於 秦 ，是免国於患者之计也。”《淮南子·时则训》：“优优简简，百怨不起。”

怀旧

怀念往事和故人

君相

(1).国君的上傧。《周礼·秋官·司仪》：“每门止一相。及庙，唯君相入。” 郑玄 注：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”

(2).国君与国相。《国语·晋语九》：“今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎？” 韦昭 注：“君， 康子 ；相， 段规 。”

坐上

座席上。《史记·魏其武安侯列传》：“ 夫 （ 灌夫 ）起舞属丞相，丞相不起， 夫 从坐上语侵之。” 宋 苏轼 《首夏官舍即事》诗：“坐上一樽虽得满，古来四事巧相违。”

车公

《晋书·车胤传》：“﹝ 车胤 ﹞又善於赏会，当时每有盛坐而 胤 不在，皆云‘无 车公 不乐’。”本指 东晋 时善于聚集宾客玩赏的 车胤 ，后亦泛指善于集会游赏之人。 唐 王维 《酬慕容十一》诗：“行行西陌返，驻幰问 车公 。” 宋 徐铉 《寄锺谟》诗：“不得 车公 终不乐，已教红袖出门迎。”