原文
世家清白守遗经，乡里人传积善名。
岂谓一生艰薄禄，忽看三代位春卿。
制词褒处云霞烂，延赏颁时雨露荥。
夙夜君恩何以报，松楸焚草泪沾缨。
诗词问答
问：《尚书考满蒙恩赋归三世俱拜二品诰命焚黄先垄感而有述》的作者是谁？答：王弘诲
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：王弘诲的名句有哪些？答：王弘诲名句大全
注释
1. 七言律诗 押词韵第十一部
参考注释
世家
(1) 旧指门第高贵、世代为官的人家
仲子,齐之世家也。——《孟子·滕文公》
出身世家
(2) 《史记》中诸侯的传记。如:《晋世家》《陈涉世家》《留侯世家》
清白
(1) 品行纯洁,没有污点
以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》
清白女子
清白好汉
(2) 特指廉洁;不贪污
清白方正
清白奉公
(3) 清楚明白
说不清白
记不清白
(4) 明亮
一颗清白的大星
(5) 清秀白皙
一张清白的瘦脸
(6) 旧指未操所谓卑贱职业的
本族亲友皆清白自守
(7) 完毕
忙了两个钟头才忙清白
遗经
(1).指古代留传下来的经书。《晋书·王湛荀崧等传论》：“ 崧 则思业该通，缉遗经於已紊。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“《春秋》三传束高阁，独抱遗经究终始。” 郑泽 《壬子秋日》诗：“先生守遗经，清风澹儒素。”
(2).谓留给子孙以经书。语本《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。” 元 王构 《翰林承旨姚燧父桢赠官制》：“先兄后弟，继文以忠，以章节惠之文，以示遗经之报。”
里人
(1).同里的人，同乡。《晏子春秋·问上九》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。”《后汉书·方术传下·华佗》：“后五六岁，有里人如 成 先病，请药甚急， 成 愍而与之。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“予与 齐曅 ，里人也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》：“翁最富，以缸贮金，里人称之‘八缸’。”
(2).里中主事者。《国语·鲁语上》：“唯里人所命次。” 韦昭 注：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》：“稗官里人，得採而歌之。”
(3).俚人，鄙俗的人。 清 吴伟业 《琵琶行》：“里人度曲 魏良辅 ，高士填词 梁伯龙 。”
善名
(1).好的名声。《尹文子·大道上》：“善有善名，恶有恶名。”《韩非子·内储说上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”
(2).好的名称，适宜的名称。《荀子·正名》：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”
一生
整个生命期间
薄禄
(1).菲薄的俸禄。 唐 杜甫 《客堂》诗：“上公有记者，累奏资薄禄。” 宋 曾巩 《游鹿门不果》诗：“念昔在郡日，苦为尘网婴。低心就薄禄，实负山水情。” 宋 秦观 《次韵范纯夫戏答李方叔馈笋兼简邓慎思》：“薄禄养亲甘旨少，满包时赖故人供。”
(2).福薄，福分少。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“府吏得闻之，堂上启阿母：‘儿已薄禄相，幸復得此妇……女行无偏斜，何意致不厚？’”
代位
见“ 代立 ”。
春卿
(1). 周 春官为六卿之一，掌邦礼。后因称礼部长官为春卿。 唐 耿湋 《奉送蒋尚书兼御史大夫东都留守》诗：“副相威名重，春卿礼乐崇。” 唐 柳宗元 《送元秀才下第东归序》：“献艺春卿，当三黜之辱，可谓屈抑矣。” 宋 王禹偁 《送进士郝太冲序》：“洎予受知春卿，荐以甲科，喧喧我名，雷奋人耳。”
(2).指 南朝 梁 太常、宗正、司农三卿。《隋书·百官志上》：“诸卿， 梁 初犹依 宋 齐 ，皆无卿名。 天监 七年，以太常为太常卿，加置宗正卿，以大司农为司农卿，三卿是为春卿。”
制词
亦作“ 制辞 ”。1.诏书；诏书上的文词。 唐 王建 《贺杨巨源博士拜虞部员外》诗：“诸生拜别收书卷，旧客看来读制词。” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“是夕，復召知制誥 郑獬 内东门别殿，諭以用公意，制词皆出上旨。”
(2).指一定程式的公文。 明 无名氏 《赠书记·雪冤邀宠》：“女孩儿，你素长於诗文，我今日要你草个制词。”
(3).泛指文词。 元 刘祁 《归潜志》卷一：“在馆与诸同年友，制辞皆摘其不及以箴之。”
云霞
彩云和彩霞
云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
延赏
(1).延及他人的赏赐。 唐 白居易 《薛从可右清道率府兼仓曹制》：“惟汝父 平 守吾藩镇，能以忠力殄寇安人，畴庸既以啟封，延赏亦宜及嗣。” 宋 岳珂 《桯史·见一堂》：“或较其积阀，谓虽居位，犹未该延赏。” 明 沉德符 《野获编·督抚·任邱大僚》：“弹丸邑中，一时大僚，同事一方，拓雄边，开制府，接武公孤，延赏环卫，亦近代所少。”
(2).留连赏玩；长时间地观赏。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“﹝二山﹞峯岭相连，其间倾涧怀烟，泉溪引雾，吹畦风馨，触岫延赏。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“予初冬同 李 进士 伯承 游 西山 ，夜投 碧云寺 ，并憩 石桥 ，注目延赏。” 清 魏源 《栈道杂诗》之五：“延赏未及徧，前山又登陟。”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
夙夜
朝夕,日夜。指天天、时时
受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。——诸葛亮《出师表》
何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
松楸
(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。”
(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。”
焚草
(1).焚烧茅草。 唐 李华 《衢州龙兴寺故律师体公碑》：“焚草为香，採花为供。”
(2).烧掉奏稿，以示谨密。《宋书·谢弘微传》：“﹝ 弘微 ﹞每有献替及论时事，必手书焚草，人莫之知。”
(3).据《隋书·宇文化及传》载 宇文化及 等发动兵变时， 司马德戡 曾集兵城内举火与城外相应， 隋炀帝 闻声问是何事， 裴虔通 伪称：“草坊被焚，外人救火，故喧嚣耳。” 炀帝 信以为真，未加提防，遂被杀。史称此次兵变为“焚草之变”。 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇：“ 宇文化及 将谋乱，因请放官奴分直上下，詔许之，‘是有焚草之变’。”
沾缨
谓泪水浸湿冠缨。指痛哭、悲伤。《淮南子·缪称训》：“ 雍门子 以哭见 孟尝君 ，涕流沾缨。” 唐 黄滔 《祭陈先辈》：“既闕殷勤而执紼，空将呜呼以沾缨。” 明 刘基 《题墨竹》诗：“独立凄凉对图画，为君惆悵一沾缨。”
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