拟寒山吴下庵居

拟寒山吴下庵居原文

一昨离天台，事事皆不会。

西风信杖藜，吹落齐关外。

主人新卜筑，林塘倏苍荟。

埤堄隐周遭，市声隔繁碎。

出门与入门，朝昏随向背。

浮图一两尖，云际忽相对。

雁阵拽如绳，鸦唤斜阳队。

有僧来扣门，路跨田翁耒。

人应笑我疏，我笑人多昧。

古今佳遁情，可在此庵内。

诗词问答

问：拟寒山吴下庵居的作者是谁？答：释元肇
问：拟寒山吴下庵居写于哪个朝代？答：宋代
问：释元肇的名句有哪些？答：释元肇名句大全

注释

1. 押词韵第三部

参考注释

一昨

前些日子。《淳化阁帖·晋王羲之帖》：“多日不知君闻，得一昨书，知君安善为慰。”《北史·循吏传·孟业》：“卿识 河间王 郎中 孟业不 ？一昨见其国司文案，似是好人。” 唐 颜真卿 《与蔡明远帖》：“一昨缘受替归北，中止 金陵 ，闔门百口，几至餬口。” 金 元好问 《出京》诗：“一昨随牒来，六月阻归省。”

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

事事

(1) 做事

无所事事

(2) 各种事情;每件事

委员会将发现它事事都有人掣肘

不会

(1).不领会；不知道。 唐 元稹 《进田弘正碑文状》：“臣若苟务文章，广徵经典，非唯将吏不会，亦恐 弘正 未详。” 宋 周邦彦 《南乡子》词：“不会沉吟思底事，凝眸，两点春山满镜愁。”

(2).不可能。 明 康湋川 《粉蝶儿·寄寿康对山太史》套曲：“也不索门栽五柳，也不索湖泛扁舟，利和名自不会挂心头。” 毛 * 《青年团的工作要照顾青年的特点》：“这样做，基本方向是不会错的。”

(3).谓不以时朝见天子。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或如 唐太宗 之责 尉迟恭 以 汉高 故事，或如 汉文 之责 吴 不会而赐杖以愧之，亦保全之一道也。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

信杖

见“ 信仗 ”。

关外

指山海关以东或嘉峪关以西一带地区

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

卜筑

择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。”

林塘

树林池塘。 南朝 梁 刘孝绰 《侍宴饯庾于陵应诏》诗：“是日青春献，林塘多秀色。” 唐 骆宾王 《萤火赋》：“林塘改夏，云物迎秋。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·行成》：“满目西风木叶黄，秋来杀气遍林塘。”

埤堄

(1).城上呈凹凸形而有射孔的矮墙。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·陈忌问垒》：“发者，所以当埤堄也。” 清 钱谦益 《大学士孙公行状》：“计关城埤堄三千有奇，量埤堄为信地。”

(2).泛指城墙、围墙。 唐 李德裕 《怀崧楼记》：“此地旧隐曲轩，傍施埤堄，竹树阴合，簷槛昼昏。”

周遭

周围;四周

她对周遭的环境抱着疑惧的态度

市声

街市或市场的喧闹声。 宋 苏舜元 苏舜钦 《地动联句》：“坐骇市声死，立怖人足踦。” 明 唐顺之 《答陈澄江佥事村居韵》之四：“君往愜幽意，吾留厌市声。” 巴金 《灭亡》五：“这叫声和大清早的市声打成一片。在堆满着人和菜摊子、菜担子的一个广场前，他知道自己是走到菜市场了。”

繁碎

(1).繁杂琐碎。《北齐书·魏收传》：“但恨论及诸家枝叶亲姻，过为繁碎，与旧史体例不同耳。”《隋书·杨尚希传》：“愿陛下举大纲，责成宰辅，繁碎之务，非人主所宜亲也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·民俗》：“别有幽坊小巷，燕舘歌楼，举之万数，不欲繁碎。”《清史稿·刑法志一》：“盖 清 代定例，一如 宋 时之编敕，有例不用律，律既多成虚文，而例遂愈滋繁碎。”

(2).繁密细碎。 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“家中人但闻刀砧声，繁碎不絶。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三：“阳光从窗外的柳条间射进来，在沿窗的桌子上、地板上、同学的肩背上印着繁碎的光影。”

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

入门

(1) 初级读物;任何知识或业务的初始门路

技术入门

(2) 初步学会

入门师傅

朝昏

(1).早晚。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“千念集日夜，万感盈朝昏。” 唐 刘长卿 《至饶州寻陶十七不在寄赠》诗：“离心与流水，万里共朝昏。” 元 汤式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村径，朝昏傍驛亭。” 叶圣陶 《穷愁》：“为人子者，即言甘旨。朝昏餐食，当谋无饥。”

(2).借指日子，生活。《宋书·王僧达传》：“又妻子为居，更无餘累、婢僕十餘，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》诗：“况吾草泽士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虚癆证，家贫难以度朝昏。”

向背

赞成和反对;同意和反对

这件事的成败取决于人心向背

浮图

(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”

唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

(2) 指佛塔

救人一命,胜造七级浮屠

一两

(1).计量单位。古以二十四铢为一两，十六两为一斤。今以一斤的十分之一为一两，一两为十钱。《淮南子·天文训》：“十二銖而当半两，衡有左右，因倍之，故二十四銖为一两。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“十六黍为一豆，六豆为一銖，二十四銖重一两，十六两为一斤。”《宋史·律历志一》：“一两者，合二十四銖为二千四百黍之重。”

(2).古代布帛，以古尺二丈为一端，二端为一两。《左传·昭公二十六年》“以币锦二两，缚一如瑱，适 齐 师” 晋 杜预 注：“二丈为一端，二端为一两，匹也。”《周礼·地官·媒氏》“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两” 唐 贾公彦 疏：“古者二端相向卷之，共为一两。”

(3).犹一双。 明 刘绩 《忆原上人》诗：“一两棕鞋八尺藤， 广陵 行徧又 金陵 。”

(4).指少数。《三国志·魏志·华佗传》：“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。”《晋书·纪瞻传》：“然失之者亿万，得之者一两耳。”《红楼梦》第九回：“谁敢望‘请’，只求听一两句话就有了。” 老舍 《正红旗下》二：“母亲是不喜欢算计一两文钱的人。”

一辆。《史记·货殖列传》“牛车千两” 唐 张守节 正义：“车一乘为一两。”

云际

云端

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

雁阵

群雁飞行时排列整齐的行列队形

只缘花底莺鸣巧,致令天边雁阵分。——《歧路灯》

斜阳

黄昏前要落山的太阳

扣门

敲门。《淮南子·齐俗训》：“扣门求水，莫弗与者，所饶足也。” 晋 陶潜 《乞食》诗：“行行至斯里，扣门拙言辞。” 宋 张纲 《次韵彦达催诗》：“扣门颇厌催书债，隐几凭谁遣睡魔。”《红楼梦》第九一回：“刚到天明，早有人来扣门。”

田翁

老农夫。 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。” 唐 杜荀鹤 《题田翁家》诗：“田翁真快活，婚嫁不离村。”

古今

古代和现代

古今差异

遁情

犹隐情。《新唐书·突厥传赞》：“然帝数暴师不告劳，料敌无遁情，善任将，必其功，盖 黄帝 之兵也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“增减离合，以度求数，数无遁情矣。” 章炳麟 《訄书·学蛊》：“ 軾 也使人跌逿而无主，设两可之辩，仗无竆之辞，遁情以笑，谓道可见端而不覩其尾。”