依韵和襄阳王源叔龙图见寄

依韵和襄阳王源叔龙图见寄原文

高车赴南岘，敝郊主东道。
风采喜一见，布素情相好。
屈指四十秋，于今岁寒保。
我起为君寿，善颂复善祷。
愿尽杯中物，薄言理可到。
君子贵有终，功名非必早。
期端卿大夫，所尚贤而老。
世虑久乃周，圣门深已造。
与君誓许国，无忝于祖考。
洁如凤食竹，乐若鱼在藻。
安得长相亲，时时一绝倒。
不忘平生期，明月满怀抱。

诗词问答

问：依韵和襄阳王源叔龙图见寄的作者是谁？答：范仲淹
问：依韵和襄阳王源叔龙图见寄写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

高车

(1).古代车篷高、供立乘的车。《释名·释车》：“高车，其盖高，立乘之车也。”《晋书·舆服志》：“车，坐乘者谓之安车，倚乘者谓之立车，亦谓之高车。”

(2).高大的车。贵显者所乘。《东观汉记·郭丹传》：“﹝ 郭丹 ﹞自去家十二年，果乘高车出 关 ，如其志焉。”《后汉书·郑玄传》：“昔 东海 于公 仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃 郑公 之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车。”借指贵显者。 唐 皎然 《咏史》：“借问高车与珠履，何如卑贱一书生？”

(3).古代民族名。初号 狄历 ，也称 敕勒 、 铁勒 、 高车 、 丁零 。所乘车，车轮高大。参阅《魏书·高车传》、《新唐书·回鹘传上》。

(4).复姓。 北魏 有 高车门 。见《魏书·庾业延传》。

东道

(1) 请客的人或接待别人的人(当东道)。也叫“东道主”

(2) 邀请并招待客人的事

做东道

(3) 东西;礼品

送些东道,他便混账开上去。——明· 冯梦龙《警世通言》

风采

美好的仪表举止;神采

风采动人

素情

(1).平素的心愿；内心的真情。《后汉书·列女传·阴瑜妻》：“﹝ 荀采 ﹞谓左右曰：‘我本立志与 阴氏 同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，奈何？’”《三国志·魏志·荀彧荀攸等传论》“ 荀彧 清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也” 南朝 宋 裴松之 注：“及至霸业既隆，翦 汉 迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正於当年，布诚心於百代，可谓任重道远，志行义立。”

(2).犹旧交，旧情。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“於是有忘素情之绸叹，或睚眥而不思。” 明 李贽 《初潭集·君臣二》：“ 向柳 与 袁太尉 、 徐司空 、 颜杨州 并相友善，后 杨州 贵势当朝， 玄季 犹以素情自处。”

(3).犹舆情。众人的评论。《南史·王镇之传》：“ 万龄 家在 会稽 剡县 ，颇有素情，位左户尚书、太常。”此言众人好评。 唐 宋之问 《游法华寺诗》：“分刺江海郡，朅来徵素情。”

相好

(1) 关系亲密,感情好

(2) 亲密的朋友

此银也是我相好借来的,并无利息。——《七侠五义》

(3) 恋爱(多指不正当的)

(4) 旧时对狎客称与之过从密切的妓女

屈指

弯着指头计数

屈指一算,离家已经十五年了

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

岁寒

一年中的寒冷季节,深冬

余捉蟋蟀,汝奋臂其间;岁寒虫僵,同临其穴。——清· 袁枚《祭妹文》

杯中物

指酒。 晋 陶潜 《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。” 唐 韩翃 《送齐明府赴东阳》诗：“风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。” 宋 辛弃疾 《满江红·送信守郑舜举被召》词：“问人间，谁管别离愁？杯中物。” 元 关汉卿 《金线池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了絃上手。”亦作“ 杯中之物 ”。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“﹝ * ﹞平昔别无所好，偏爱的是杯中之物，若一见了酒，连性命也不相顾。”

薄言

(1).急急忙忙。《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。” 高亨 注：“薄，急急忙忙。言，读为焉或然。” 汉 王粲 《从军诗》之一：“尽日处大朝，日暮薄言归。” 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南》诗：“忽被戒羸驂，薄言事南征。” 清 方文 《王雷臣待御招同沉仲连李叔则喜而作歌》：“我謁 王公 霜气肃，适有三贤先在屋。薄言取酒御风寒，涓滴纔濡春满腹。”一说为助词。见 清 刘淇 《助字辨略》卷五。

(2).浅薄的话。多用作谦词。 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“鬢髮班白，幸逢推荐，恩命垂至，自貽颠危，昏昏薄言，罔知攸处。” 宋 梅尧臣 《送王判官同提点坑冶》诗：“聊此陈薄言，忉怛不能重。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

有终

(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”

(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

卿大夫

卿和大夫。后借指高级官员。《国语·鲁语下》：“卿大夫朝考其职，昼讲其庶政。”《史记·汲郑列传》：“至 黯 七世，世为卿大夫。” 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》：“公既以能为文辞，擅声於朝，多铭卿大夫功德。”

世虑

俗念。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世虑。” 宋 苏舜钦 《夏热昼寝感咏》：“恬然世虑寂，时被苍蝇喧。” 明 宋濂 《郑景彝传》：“终日嘿嘿而坐，或焚香以销世虑。” 胡朴安 《杂诗》之十五：“只合狂吟抛世虑，坐消閒日未全非。”

圣门

(1).谓进入圣道之门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於 * ，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”

(2).谓 孔子 的门下。亦泛指传 孔子 之道者。 汉 班固 《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 周 、 张 、 程 、 朱 ，在圣门，则德行之科也。”

许国

谓将一身奉献给国家，报效国家。《晋书·陆玩传》：“诚以身许国，义忘曲让。” 唐 柳宗元 《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不復为身谋。” 蔡锷 《致潘惠英书》：“余素抱以身许国之心，此次尤为决心，万一为敌贼暗算，或战死疆场，决无所悔。”

无忝

不玷辱；不羞愧。《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂，纘乃旧服，无忝祖考。” 孔 传：“无辱累祖考之道。”《汉书·韦玄成传》：“於戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃 汉 室。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“尔惟奉若天道，以康四海……无忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，当道欲为易婚，不愿，而以厥祖遗言，俾卜葬青山，以成先志，亦无忝也。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“只要我行权市义心无忝，怕甚么矫制开仓蹟可疑。”

祖考

(1) 已故的祖父

(2) 祖先

食竹

指鼠。

相亲

(1) 互相亲爱;相亲近

(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

绝倒

前仰后合地大笑

每闻卫玠言,辄叹息绝倒。——《新五代史·晋家人传》

生期

生日。 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“生期理行役，欢绪絶难承；寄书惟在频，无吝简与繒。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

怀抱

胸怀

多年来她生活在她的家庭的怀抱中