过陈陶处士旧居原文
一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。
闲庭除鹤迹，半是杖头痕。
诗词问答
问：过陈陶处士旧居的作者是谁？答：齐己
问：过陈陶处士旧居写于哪个朝代？答：唐代
问：过陈陶处士旧居是什么体裁？答：五律
问：齐己的名句有哪些？答：齐己名句大全
齐己过陈陶处士旧居书法欣赏
过陈陶处士旧居书法作品
全唐诗：卷840-1
参考注释
琴尊
见"琴樽"。琴与酒樽为文士悠闲生活用具。
南朝 齐 谢朓 《和宋记室省中》：“无叹阻琴樽，相从 伊水 侧。”
唐 陈子昂 《群公集毕氏林亭》诗：“默语谁相识，琴罇寄此窗。”
元 张仲深 《晚字韵》：“道路终坦夷，琴尊当往返，欢迎在今日，论交未为晚。”
楼辛壶 《咏山川雨露图书室》：“室静琴樽古，窗明木叶疏。”
大雅
(1).《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》为 周 王畿内乐调。《大雅》多为 西周 王室贵族的作品，主要歌颂 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功绩，有些诗篇也反映了 厉王 、 幽王 的暴虐昏乱及其统治危机。《左传·襄公二十九年》：“ 吴公子 札 来聘……为之歌《大雅》。曰：‘广哉，熙熙乎！曲而有体，其 文王 之德乎！’”后亦用以称閎雅淳正的诗篇。 唐 李白 《古风》之一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？” 清 侯方域 《司成公家传》：“自 杜甫 后，大雅不作，至 明 乃復振。”
(2).称德高而有大才的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“大雅宏达，於兹为羣。” 李善 注：“大雅，谓有大雅之才者。《诗》有《大雅》，故以立称焉。” 明 蒋灿 《题杜少陵像》诗：“大雅长往矣，遗容后代看。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“那议会啊，聚四方里耆英大雅。”
(3).泛指学识渊博的人。 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜剪报一斑＞拾遗附文》：“至于分类分得不伦不类，那是小子底学识不到，还得大雅指正指正呢。”
(4).谓高尚雅正。 宋 叶适 《贺县尉》诗：“端庞还有北人风，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“其音和平而大雅，其旨绵渺而藴藉。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“这样不伤大雅而又含有象征意义的词儿正合于一个青年人寄兴的需要，他就常常用它。”
竹寺
竹林中的寺院。 唐 李嘉祐 《送王正字山寺读书》诗：“山阶閒听法，竹寺独看书。” 唐 李洞 《赋得送贾岛谪长江》：“笻携过竹寺，琴典在山村。” 唐 李洞 《对棋》诗：“雨点匳中渍，灯花局上吹，秋涛寒竹寺，此与 谢公 知。”
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”
(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”
远烧
远处的野火。 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐》诗：“古壁苍苔黑，寒山远烧红。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美添渔具·樵火》：“深鑪与远烧，此夜仍交光。”
寒蔬
寒天生长的蔬菜；冬天食用的蔬菜。 南朝 梁 沉约 《休沐寄怀》诗：“爨熟寒蔬翦，宾来春蚁浮。” 唐 贾岛 《送天台僧》诗：“寒蔬修浄食，夜浪动禪牀。” 宋 陆游 《农家秋晚戏咏》：“寒蔬种罢醉且歌，隻鸡短纸赛园婆。”
石根
岩石的底部；山脚。 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“水中有孤石，挺出其下，澄潭时有见此石根，如竹根而黄色，见者多凶，相与号为承受石。” 唐 杜甫 《宿清溪驿奉怀张之绪》诗：“石根青枫林，猿鸟聚儔侣。” 宋 王安石 《竹里》诗：“竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记三》：“江东岸石根，上覆中空，已为幻矣。”
闲庭
安静的庭院
胜似闲庭信步
鹤迹
见“ 鹤跡 ”。
亦作“鹤蹟”。鹤的足迹；鹤的踪迹。 唐 刘禹锡 《寄杨八寿州》诗：“桂岭雨餘多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。” 唐 郑巢 《送琇上人》诗：“茶烟开瓦雪，鹤跡上潭冰。” 宋 李含章 《游桃源观》诗：“苔径竹深迷鹤跡，石坛松古漏星文。”
杖头
(1).手杖的顶端。 宋 陆游 《对酒戏作》诗：“杖头高掛百青铜，小立旗亭满袖风。”
(2).“ 杖头钱 ”的省称。指买酒钱。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 阮宣 杖头， 毕卓 瓮下。” 明 许自昌 《水浒记·谋成》：“不要説刼将来可以肥家，就是供我们酒貲，亦是好的。我每苦杖头告乏，取供潦倒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖头空虚，亦不敢烦作东道主。’ 陈 固邀之曰：‘盃酒耳，亦无所费。’”
(3).泛指少量的钱。 清 捧花生 《画舫馀谈》卷一：“无业游民，畧熟《西游记》，即挟渔鼓，诣诸姬家，探其睡罢浴后，演説一二回，藉消清倦。所给不过杖头，已足为伊餬口。”参见“ 杖头钱 ”。
0
纠错
精彩推荐：
-
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。
-
-
-
-
-
