答二郭诗 其三

答二郭诗 其三原文

详观凌世务。
屯险多忧虞。
施报更相市。
大道匿不舒。
夷路值枳棘。
安步将焉如。
权智相倾夺。
名位不可居。
鸾凤避罻罗。
远托昆仑墟。
庄周悼灵龟。
越稷畏王舆。
至人存诸己。
隐璞乐玄虚。
功名何足殉。
乃欲列简书。
所好亮若兹。
杨氏叹交衢。
去去从所志。
敢谢道不俱。

诗词问答

问：答二郭诗 其三的作者是谁？答：嵇康
问：答二郭诗 其三写于哪个朝代？答：两汉
问：嵇康的名句有哪些？答：嵇康名句大全

参考注释

详观

详细观赏；详细观览。 汉 马融 《长笛赋》：“详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍於其侧。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“详观四书，辞若对面。”

世务

(1).谋身治世之事。《孔丛子·独治》：“今先生淡泊世务，脩无用之业。” 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“ 孟軻 守旧术，不知世务，故困於 梁 、 宋 。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·名臣》：“是将婴我以世务也。”《红楼梦》第四八回：“天天又説我不知世务。”

(2).佛道、隐士谓尘世间的事务。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“自非絶弃世务，则曷缘修习玄静哉？” 唐 陆龟蒙 《四明山诗》序：“ 谢遗尘 者，有道之士也。尝隐於 四明 之 南雷 ，一旦访余来，语不及世务。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“一住过了三四日，早晚説些经典或世务话，和尚都晓得。”

(3).世情；时势。 清 李渔 《蜃中楼·点差》：“这分明是个半送半卖之法，怎奈这些新进小子不达世务，一些礼物也不来餽送。” 郁达夫 《迟桂花》：“但因这许多年数的不看报，不识世务，不亲笔砚的缘故，终于下了好几次决心，而仍不敢把这心愿来实现。”

屯险

艰险。 三国 魏 嵇康 《答二郭》诗：“详观凌世务，屯险多忧虑。” 北周 庾信 《周兖州刺史宇文公神道碑》：“绩著屯险，诚贯风霜。”

忧虞

忧虑。《易·繫辞上》：“悔吝者，忧虞之象也。” 唐 杜甫 《北征》诗：“挥涕恋行在，道途犹恍惚；乾坤含疮痍，忧虞何时毕！” 清 孙枝蔚 《代书寄呈大兄伯发》诗：“忆昨庚辰岁，米价如珍珠；村南人食人，老父心忧虞。” 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》：“一国的政治如果真是为‘民利’设想的话，你只愁用费不够，那里会有什么浪费的忧虞。”

施报

(1).谓有所施与，则有所报答。《礼记·曲礼上》：“太上贵德，其次务施报。” 汉 贾谊 《新书·礼》：“上少投之，则下以躯偿矣，弗敢谓报，愿长以为好。古之蓄其下者，其施报如此。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“古人如 陶靖节 之高，而以乞一顿食，至於冥报相貽…… 范文正公 是何等人，而以 晏公 一荐故，终身执门生之礼。葢太上贵德，其次务施报，圣人之所不讳也。”

(2).实施报答。 明 李贽 《答刘方伯书》：“故或积德於冥冥，或施报於昭昭，其用心至繁至密，其为至賾至众。”

更相

相继；相互。《史记·张丞相列传》：“ 田文 言曰：‘今此三君者，皆丞相也。’其后三人竟更相代为丞相。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“予与公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“ 五代 时， 南唐 冯延巳 及弟 延鲁 ，与 魏岑 、 陈觉 、 查文徽 等更相推唱，时人谓之五鬼。”

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

夷路

平坦的道路。 晋 潘尼 《赠河阳诗》：“逸驥腾夷路，潜龙跃洪波。” 唐 司空图 《十会斋文》：“闢夷路於前程，遏腾波於沸鼎。”

枳棘

(1).枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：“夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。” 王逸 注：“以言贱弃君子而育养小人。”《文选·左思＜咏史＞》：“出门无通路，枳棘塞中涂。” 吕向 注：“枳棘，有刺之木，喻谗佞也。” 清 李寅 《书邺侯传》诗：“但清 河朔 风尘易，欲扫宫庭枳棘难。”

(2).比喻艰难险恶的环境。《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 李贤 注：“枳棘諭艰难。”

安步

缓步徐行。《史记·淮阴侯列传》：“騏驥之跼躅，不如駑马之安步。” 宋 苏轼 《乞赐度牒修庙宇状》：“到任之日，见使宅楼廡，欹仄罅缝，但用小木横斜撑住，每过其下，慄然寒心，未尝敢安步徐行。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“宝象黄金络，白马紫丝繮。橐橐安步靴，林林耸肩鎗。”参见“ 安步当车 ”。

权智

(1).权变智略。 三国 魏 曹植 《辅臣论》：“文武并亮，权智时发，奢不过制，俭不损礼。” 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷上：“观者叹骇，服其权智。 涓 之机捷，率多如此。”《宋史·吕公著传》：“帝又言 唐太宗 能以权智御臣下。对曰：‘ 太宗 之德，以能屈己从諫尔。’帝善其言。”

(2).佛教语。观照万法差别以普度众生的善巧、方便之智，与实智相对。《大日经》二：“诸佛甚希有，权智不思议。” 唐 李峤 《洛州昭觉寺释迦牟尼佛铜瑞像碑》：“夫权智无方，説三应物，真乘寂住，抱一湛然。”

倾夺

竞争；争夺。《史记·春申君列传》：“是时 齐 有 孟尝君 ， 赵 有 平原君 ， 魏 有 信陵君 ，方争下士致宾客，以相倾夺，辅国持权。”《文选·傅毅＜舞赋＞》：“马材不同，各相倾夺。” 李善 注：“倾夺，驰竞也。” 唐 柳珵 《上清传》：“ 陆贄 久欲倾夺吾权位。今有人在庭树上，吾祸将至。” 明 高启 《行路难》诗之三：“世人倾夺首未迴，可怜不饮冢纍纍！”

名位

1.官职与品位;名誉与地位。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

罻罗

(1).捕鸟的网。《礼记·王制》：“鳩化为鹰，然后设罻罗。” 郑玄 注：“罻，小网也。”《楚辞·九章·惜诵》：“矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。” 王逸 注：“罻罗，鸟网也。” 宋 司马光 《白鹘图》诗：“罻罗不可取，灭影还云霄。” 明 杨慎 《书兴》诗：“争传鸣凤巢阿阁，又见飞鸿出罻罗。”

(2).借喻法网。 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“符瑞虽臻，而罻罗犹密。” 陈去病 《恻恻》诗：“惻惻中原徧罻罗，侧身天地一婆娑。”

远托

犹远适。谓寄身远方。

昆仑墟

(1). 昆仑山 的基部。亦指 昆仑山 。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“覲 王母 於 崑墟 ，要 帝臺 於 宣岳 。” 唐 李白 《赠崔侍御》诗：“风涛儻相因，更欲凌 崑墟 。”

(2).指 方丈山 。《山海经·海外南经》：“ 崑崙墟 在其东，墟四方。” 毕沅 注：“此 东海 方丈山 也。”

庄周

即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称

灵龟

(1).龟的一种。蠵之别名。《尔雅·释鱼》：“二曰灵龟。” 郭璞 注：“ 涪陵郡 出大龟，甲可以卜，缘中文似瑇瑁，俗呼为灵龟。即今觜蠵龟，一名灵蠵，能鸣。”《墨子·亲士》：“是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。”

(2).泛指用以占卜的大龟。

(3).有灵应的龟兆。《易·颐》：“舍尔灵龟，观我朶颐。” 孔颖达 疏：“灵龟，谓神灵明鉴之龟兆。”

(4).神龟。《文选·曹植＜七启＞》：“假灵龟以託喻，寧掉尾於涂中。” 李善 注：“《庄子》曰： 楚王 使大夫往聘 庄子 。 庄子 曰：吾闻 楚 有神龟，死已三千岁矣！” 南唐 李中 《鹤》诗：“好共灵龟作儔侣，十洲三岛逐仙翁。” 清 金农 《寒夜过荆山人山居》诗：“想见苦吟风烛下，灵龟屏息玉蟾枯。”

(5).比喻有才之士。 唐 元稹 《酬李六醉后见寄口号》：“潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。”

(6).指金钱龟。因其小巧玲珑，故称。 前蜀 贯休 《再逢虚中道士》诗之二：“囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。”

王舆

王所乘之车。《吕氏春秋·赞能》：“ 荆 王於是使人以王舆迎 叔敖 ，以为令尹。” 元 姚燧 《刘秉忠赠赵国文正公制》：“属王旅簞壶之迎劳，随王舆文轨之混同，而独身不及见之，亦众心所甚惜者。”

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

玄虚

形容道的玄远虚无,也指玄远虚无的道;形容神秘莫测,使人摸不透

故弄玄虚

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

简书

用于告诫、策命、盟誓、征召等事的文书。亦指一般文牍。《诗·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。” 朱熹 集传：“简书，戒命也。”《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。请救 邢 以从简书。”《后汉书·方术传上·段翳》：“又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。 翳 为合膏药，并以简书封於筒中，告生曰：‘有急发视之。’” 唐 钱起 《送李评事赴潭州使幕》诗：“谩説简书催物役，遥知心赏缓王程。” 宋 王安石 《答林中舍启》二：“去德不远，向风诚勤，日有简书之烦，久无竿牘之献。” 清 恽敬 《北山说》：“今日简书曰某也税於某，则驱车从之；明日简书曰某也税於某，则驱车从之。”

若兹

如此。《书·大禹谟》：“俞，允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸寧。”《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。” 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“雄图悵若兹，茂宰深遐睠。”

交衢

指道路交错要冲之处。《孔子家语·入官》：“六马之乖离，必於四达之交衢。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。” 清 顾炎武 《将远行》诗：“回首八骏遥，悵然临交衢。”

去去

越去越远

念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词