陈氏太君挽诗二首原文
淑德嫔贤裔，宜家有令人。苹蘩寒更洁，茧织老犹亲。
月馆虚陶客，云阡失孟邻。
悲风猎丹旐，行路亦沾巾。
诗词问答
问：陈氏太君挽诗二首的作者是谁？答：李弥逊
问：陈氏太君挽诗二首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
淑德
美德。《汉书·王莽传中》：“昔 齐太公 以淑德累世，为 周氏 太师，盖予之所监也。”《后汉书·崔寔传》：“母有母仪淑德，博览书传。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“ 田夫人 淑德美丽，世无儔匹，愿君子善奉之，亦宿业耳。” 明 刘基 《鸡鸣曲》：“ 齐妃 播淑德，感彼虫薨薨。”
贤裔
圣贤的后代。《儿女英雄传》第三九回：“ 安老爷 见这班人都是圣门贤裔，心中十分敬重。”《清史稿·职官志二》：“ 东野氏 及圣门各贤裔，由 衍圣公 达部上名，餘各报部云。”
宜家
《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“宜者，和顺之意。室者，夫妇所居；家，谓一门之内。”《左传·襄公三十一年》：“臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。”后因以称家庭和睦。 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“天生淑德，实俾宜家。特能柔顺，深弃骄奢。” 宋 张孝祥 《丑奴儿·张仲钦生日用前韵》词：“ 伯鸞 德耀 贤夫妇，见説宜家。” 清 洪楝园 《后南柯·辞职》：“织成双锦字，送出七香车，宜室宜家，玉镜臺遇 温郎 也应留下。”
令人
使人
令人发指
令人兴奋
苹蘩
(1).苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。《左传·隐公三年》：“苹蘩蕰藻之菜……可荐於鬼神，可羞於王公。” 晋 左思 《蜀都赋》：“杂以藴藻，糅以苹蘩。”
(2).泛指祭品。 唐 杜牧 《闻开江相国宋下世》诗之二：“月落清 湘 棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。” 清 方文 《宋遗民咏·方韶卿凤》：“葬之乃祖侧，岁时荐苹蘩。”
(3).《诗·召南》有《采苹》及《采蘩》篇。《诗·召南·采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”后以“苹蘩”借指能遵祭祀之仪或妇职等。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“始协德於苹蘩兮，终配祇而表命。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“﹝ 赵氏五娘 ﹞德性幽閒，儘可寄苹蘩之托。”《平山冷燕》第二回：“闺中弱女，职在苹蘩，安敢越礼延师以炫名。”
寒更
(1).寒夜的更点。 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。” 元 王恽 《秋夜》诗：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色苍。” 清 陈维崧 《高山流水·即席别吴门诸子偕园次返梁溪并呈伯成先生》词：“枫桥下，几船夜火，一派寒更。”
(2).借指寒夜。 唐 温庭筠 《宿辉公精舍》诗：“拥褐寒更彻，心知觉路通。” 唐 秦韬玉 《长安书怀》诗：“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“寒更漏永睡稠穋，魂梦将心处处游。”
月馆
馆名。传说 舜 时筑于 衡山 之麓以望月，故名。 汉 东方朔 《宝瓮铭》：“寳云生於 露坛 ，祥风起於 月馆 ，望 三壶 如盈尺，视八鸿如縈带。” 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 舜 迁寳瓮於 衡山 之上，故 衡山 之岳有 寳露坛 。 舜 於坛下起 月馆 ，以望夕月……登 月馆 以望四海三山，皆如聚米縈带者矣。” 唐 王勃 《乾元殿颂》序：“椒庭袭庆，曜璿萼於霞庄；兰殿分林，湛珠衡於 月馆 。”
孟邻
孟母 的邻居。借指好邻居。 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“ 歷下 辞 姜 被， 关西 得 孟 邻。” 王闿运 《蔡夫人墓志铭》：“庶比 孟 邻，耻居 关 外。”参见“ 孟母 ”。
悲风
使人倍觉凄凉的风声
高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》
丹旐
犹丹旌。 南朝 梁 何逊 《王尚书瞻祖日》诗：“昱昱丹旐振，亭亭素盖上。” 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“水浮陆走，丹旐翩然。” 明 无名氏 《运甓记·卜居求安》：“哀歌行欲絶，丹旐两班班。”《清史稿·礼志十一》：“ 太宗 皇后 博尔济吉特氏 崩，梓宫奉安宫中，正殿设几筵，建丹旐门外右旁。”
行路
路人,在路上行走的人
骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
沾巾
沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》：“我所思兮在 雁门 ，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”
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