六州

六州原文

昭圣武，不战屈人兵。
干戈戢，烽燧息，海宇清宁。
民丰业，歌咏升平。
愿咸归畎亩，力穑为甿。
经界正、东作西成。
农务轸皇情。
躬亲耒耜，相劝深耕。
人心感悦，击壤沸欢声。
乘鸾辂，羽旗彩仗鲜明。
传清跸，行黄道，缇骑出重城。
仰瞻日表，映朱紘。
环佩更锵鸣。
百执公卿。
不辞染履意专精。
准拟奉粢盛。
田多稼，风行遐迩，家家给足，胥庆三登。

诗词问答

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参考注释

圣武

(1).圣明英武。旧时称颂帝王之词。《书·伊训》：“惟我 商王 ，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。”《后汉书·黄琼传》：“ 光武 以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“太后曰：‘何如主？’余对曰：‘小臣不足以知君德。’太后曰：‘然无嫌，但言之。’余曰：‘民间传圣武。’” 明 李东阳 《求退录·奏疏十九道》：“地方平定，民物底寧，皆由陛下圣武神谋运用於上，内外重臣、各边将士効力於下。”

(2).指圣明而有武功的君主。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“於是圣武勃怒，爰整其旅，迺命驃 卫 。” 张铣 注：“ 圣武 ， 武帝 也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。” 李善 注引《魏志》：“ 太祖武皇帝 姓 曹 讳 操 ，为丞相，封 魏王 ； 文帝 受禪，追尊曰 武皇帝 。”按， 清 魏源 有《圣武记》，即述 清 代开国至 道光 间的历次战役，并及考证及军制。

屈人

(1).使人屈服。《孙子·谋攻》：“不战而屈人之兵，善之善者也。” 汉 扬雄 《法言·重黎》：“屈人者克，自屈者负。”《前汉演义》第三六回：“欲要 匈奴 臣服，只有和亲一策……这乃是不战屈人的长策呢。”

(2).受委屈的人。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“ 苗绅 贬 南中 ， 崔相国 彦昭 其故人也，见而悯焉，呼 绅 至第而慰勉之曰：‘ 苗十 大是屈人！’”

(3).蒺藜的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草五·蒺藜》。

干戈

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。

烽燧

即“烽火”。古代边防报警的两种信号,白天放烟叫“烽”,夜间举火叫“燧”

修烽燧。——《后汉书·光武帝下》

南朝自 武昌至 京口,列置烽燧。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

海宇

(1).犹海内、宇内。谓国境以内之地。《梁书·武帝纪上》：“浹海宇以驰风，罄轮裳而禀朔。” 宋 苏辙 《皇弟偲加恩制》：“罄海宇之人孰非付託之重。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“丈夫与叔叔文空海宇，洪然高掇，不必过忧。”《说唐》第三回：“举鼎千斤，名振海宇。”

(2).近海之地。 南朝 宋 颜延之 《家传铭》：“旷彼 琅邪 ，实唯海宇。”

清宁

(1).清明宁静。语本《老子》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“天地贵得一，清寧以定位。” 清 黄景仁 《过钓台》诗：“乾坤自清寧，道不与消长。”

(2).指时世太平。《后汉书·光武帝纪下》：“今天下清寧，灵物仍降。” 明 陶宗仪 《辍耕录·醋钵儿》：“四海清寧未有期，诸公衮衮正当时。”

(3).清静，安静。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“由此大富，宅遂清寧。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清寧到零利。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“然而自然界之秩序，永远保持数学的谨严，那又是何等清宁的状态。”

丰业

谓事业宏大；衣食富足。 汉 李尤 《永安宫铭》：“丰业广德，以协天人。”《宋史·乐志十六》：“干戈戢，烽燧息，海宇清寧；民丰业，歌咏昇平。”

歌咏

(1) 歌颂,吟咏;歌唱

歌咏比赛

(2) 诗歌,歌曲

升平

太平

升平之世

歌舞升平

畎亩

田地,田间,田野

舜发于畎亩之中。——《孟子·告子下》

力穑

努力耕作。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。”《汉书·成帝纪》引《书》作“力嗇”。 宋 苏轼 《次韵段缝见赠》：“ 季子 东周 负郭田，须知力穡是家传。” 清 刘大櫆 《慎始》：“﹝行乞者﹞有时而胜於力穡之农夫。”

经界

(1).土地、疆域的分界。《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，穀禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。”《汉书·食货志上》：“理民之道，地著为本。故必建步立畮，正其经界。”《新唐书·解琬传》：“会 吐蕃 骚边，復召授左散骑常侍，詔与虏定经界，因谐辑十姓降户。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“谓宜通飭，边疆督抚，将沿边荒地派员探测，先正经界，详细丈量。”

(2).界限。 章炳麟 《文学总略》：“然《雕龙》所论列者，艺文之部，一切并包，是则科分文笔，以存时论，故非以此为经界也。” 杨树达 《积微居小学述林·＜说文引经考＞序》：“又或繁称博引，漫无经界，违失 许 旨。”

东作西成

犹言春种秋熟。 明 沉榜 《宛署杂记·宣谕》：“慨自 唐 虞 成周 之际，爰宅四时，东作西成，岁月时日，水火土穀，歷世不易。”参见“ 东作 ”。

农务

指农事。

例句：

晋 陶潜 《移居》诗之二：“农务各自归，閒暇輒相思。” 

唐 杜甫 《春日江村》诗之一：“农务村村急，春流岸岸深。” 

清 林则徐 《札苏藩司继续劝捐疏浚白茆河道工费》：“乘此春融天霽，农务未兴之时，妥速早为兴工。”

皇情

皇帝的情意。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“化际无间，皇情爰眷。” 刘良 注：“皇情，谓天子之情也。” 南朝 梁 沉约 《齐安陆昭王碑》：“皇情眷眷，虑深求瘼。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋方丘歌》：“皇情虔，具寮肃。” 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗：“渐通 青塚 乡山尽，欲达皇情译语初。”

躬亲

亲自动手做

事必躬亲

耒耜

古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称

相劝

(1) 互相勉励

(2) 劝说,劝导宽解

不好相劝

深耕

一种耕作方式,耕地深度达到六、七寸以上。适度深耕有利于改善土壤,并可防止农作物倒伏,消灭杂草

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

感悦

亦作“感说”。感动喜悦。《韩诗外传》卷一：“ 宋 人闻之，儼然感説，而 晋国 日昌。”《后汉书·虞延传》：“有囚於家被病，自载诣狱，既至而死， 延 率掾，殯于门外，百姓感悦之。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“上之爱才宥过，闻之者莫不感悦。”《东周列国志》第七一回：“ 景公 乃除去烦刑，发仓廪以贷贫穷，国人感悦。”

击壤

(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。

(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。

欢声

欢心地发出呼声

乘鸾

(1).传说 春秋 时 秦 有 萧史 善 * ， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家， 穆公 为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。见 汉 刘向 《列仙传》。鸾凤统类，后因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《后魏骠骑将军荆州刺史贺拔夫人元氏墓志铭》：“既异乘鸞，翻然永去；虽非舞鹤，即掩泉门。” 唐 李群玉 《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉叶冠。”《西游记》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鹤赴 瀛洲 。”

(2).比喻求得佳偶。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“还问取雨香云艷，燕语鶯啼，好遂吹簫愿，喜嬴臺乘鸞风便。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“有多少官媒押定在乌纱后，不到乘鸞也死不休。”

(3).犹言仙逝。死的婉词。 宋 曾巩 《郧口》诗：“风光满眼宛如昨，故人乘鸞独腾騫。”

羽旗

翠羽装饰的旌旗。《墨子·旗帜》：“剑盾为羽旗，车为龙旗。” 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“若驾駟马，建羽旗。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“羽旗动若一，万马肃駪駪。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·陆舟》：“帆檣楼櫓毕具，船首列羽旗大纛之属。”

彩仗

彩饰的仪仗。 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“至三更，有仙乐，彩仗，霓旌，絳节，鸞鹤纷紜，五云来降，入于房中。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。” 清 赵翼 《镇江观都天会》诗：“七香亭导八掆舆，彩仗前驱一对对。”

彩饰的仪仗。指古代帝王、官员外出时仪卫人员所持的旗帜、伞、扇、武器等。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“綵仗蜺旌遶香阁，下輦登高望 河 洛 。” 明 谢谠 《四喜记·催赴春闱》：“亲闈莫恋斑衣舞，帝里须夸綵仗迎。”

鲜明

(1) 指色彩明亮

色彩鲜明

(2) 一点不含糊的

鲜明的立场

(3) 轮廓清楚的

鲜明的印象

清跸

(1).旧时谓帝王出行，清除道路，禁止行人。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“帝暉膺顺动，清蹕巡广廛。” 李善 注引《汉仪注》：“皇帝輦动，出则传蹕，止人清道。”《周书·儒林传序》：“帝於是服衮冕，乘碧輅，陈文物，备礼用，清蹕而临太学。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之四二：“扇掩红鸞金殿悄，一声清蹕捲珠帘。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“清蹕传虚谷，灵旗隐洞房。”

(2).借指帝王的车辇。 唐 沉佺期 《奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“ 大名 河朔 之咽喉，或蹔驻清蹕，扬天威以壮军声。”

黄道

太阳每年在恒星之间的视轨迹,即地球轨道面与天球的相交线

缇骑

(1).穿红色军服的骑士。泛称贵官的随从卫队。 汉 执金吾下有缇骑二百人。《后汉书·百官志四》：“执金吾一人，中二千石……丞一人，比千石。緹骑二百人。” 王先谦 集解引 李祖楙 曰：“《説文》：‘緹，帛丹黄色。’盖执金吾骑以此帛为服，故名。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”

(2).为逮治犯人的禁卫吏役的通称。如 明 代锦衣卫校尉， 清 代步军衙门番役等。 明 张溥 《五人墓碑记》：“緹骑按剑而前。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“ 三山街 ，緹骑狠，骤飞来，似鹰隼。” 柯灵 《＜阿英散文选＞序》：“例如题为《流离》的一九二七年日记选……朴实无华地记录了一段不平常的日子：缇骑的追逐，星夜的逃亡。”

重城

有战略意义的重要城市。 宋 苏轼 《荆州》诗之一：“欲问兴亡意，重城自古坚。”

(1).古代城市在外城中又建内城，故称。《文选·左思＜吴都赋＞》：“郛郭周匝，重城结隅。” 刘逵 注：“大城中有小城，周十二里。”

(2).泛指城市。 宋 柳永 《采莲令》词：“更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。” 清 黄遵宪 《不忍池晚游诗》：“蜃楼海气隐重城，浩浩风停远市声。”

(3).指宫城、都城。 唐 李白 《鼓吹入朝曲》：“搥鐘速严妆，伐鼓启重城。” 宋 王禹偁 《李氏园亭记》：“重城之中，双闕之下，尺地寸土，与金同价，其来旧矣。” 明 何景明 《入朝遇雨》诗：“柳拂重城锁，花笼复道迴。”

(4).指城墙。 唐 于邺 《扬州梦记》：“ 牧 供职之外，唯以宴游为事， 扬州 ，胜地也。每重城向夕，娼楼之上，常有絳纱灯万数，辉罗燿列空中。” 宋 王安石 《示元度》诗：“思君携手安能得，上尽重城更上楼。”

仰瞻

仰望；追慕。 三国 魏 曹植 《应诏》诗：“嘉詔未赐，朝覲莫从。仰瞻城閾，俯惟闕庭。” 宋 洪迈 《容斋三笔序》：“仰瞻昔贤，犹駑蹇之视天驥。” 清 姚鼐 《长椿寺观明刘孝纯太后画像》诗：“仰瞻后像非副褘，却号菩萨佩瓔络。”

日表

(1).古代测日影定时辰的仪器。《后汉书·律历志上》：“记称 大橈 作甲子， 隶首 作数。二者既立，以比日表，以管万事。” 刘昭 注：“表即晷景。”

(2).在日之外。比喻极远的地方。《宋书·符瑞志下》：“日表地外，改服请教。” 唐玄宗 《千秋节宴》诗：“风传率土庆，日表继天祥。” 清 吴伟业 《杂感》诗之五：“日表土中通极北， 河 源天上接 安西 。”

(3).旧称帝王的仪表。《宋史·乐志十六》：“传清蹕，行黄道，緹骑出重城。仰瞻日表映朱紘，环珮更鏘鸣。” 元 陈益稷 《送驾至上都过关口而回》诗：“喜见重瞳开日表，何劳八翼梦天门。” 明 张居正 《面奖廉能》诗：“共望龙颜瞻日表，近承天语挹春温。”

朱紘

红色的帽带,在嘴巴下打结的帽带

镂簋朱紘。——宋· 司马光《训俭示康》

环佩

环形玉佩;妇女的饰物

小姐气得把环佩都摔了

锵鸣

形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”

百执

见“ 百执事 ”。

公卿

(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。

不辞

乐意去干,不辞让或不推辞

不辞劳苦

专精

(1).专心一志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精於此。” 唐 韩愈 《精卫衔石填海》诗：“人皆讥造次，我独赏专精。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“他看看小康者，是这么闲适，看看急迫者，是这么专精，这，就总应该有些道理。”

(2).专一求精。《后汉书·桓荣传》：“今皇太子以聪叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“然则儒者之学，苟以专精为主，止於治章句，通训释，斯则可矣。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“有司如此，欲学子辈专精难矣。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 晏元献 、 欧阳文忠 皆工词，而皆出 小山 下，专精之诣固应让渠独步。”

(3).谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》：“并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。” 许维遹 集释：“‘并’为‘屏’之初文。” 陈奇猷 校释：“ 许 説是。凡人专心致志於一事皆屏蔽其气息而为之，即所谓‘并气专精’也。”

准拟

(1).遵循；模仿。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“其有才思者之为之也，犹善於依因机会，準拟体例，引古喻今，言微理举，雅而可笑，中而不伤。”《南史·裴松之传》：“有司奏太子婚，纳徵用玉璧虎皮，未详何所準拟。” 宋 岳珂 《桯史·八阵图诗》：“斑斑犹在 杲卿 髮，离离未落 张巡 齿，爱惜微躯欲安用，有臣如此难準拟。”

(2).希望；料想。 唐 白居易 《种柳三咏》：“从君种杨柳，夹水意如何？準拟三年后，青丝拂緑波。” 唐 刘得仁 《悲老宫人》诗：“白髮宫娃不解悲，满头犹自插花枝；曾缘玉貌君王宠，準拟人看似旧时。” 宋 王沂孙 《高阳台》词：“朝朝準拟清明近，料燕翎、须寄银笺。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“準拟春来消寂寞。愁风愁雨，翻把春担搁。”

(3).准备；打算。 唐 韩愈 《北湖》诗：“应留醒心处，準拟醉时来。” 金 元好问 《白屋》诗：“明年準拟 莱芜 住，寄谢东邻 范史云 。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“奴家準拟今日抄化几文钱钞，就此追荐公婆。谁知撞着这两个风子，搅闹了一场。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌风去，一叶飘然向十洲。”

(4).准定；一定。 宋 张孝祥 《西江月·黄陵庙》词：“明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，準拟 岳阳楼 上。” 明 徐霖 《绣襦记·正学求君》：“嘉言敢忘，喜青云有路终须上，凤凰雏準拟朝阳。”

(1).料想；打算；希望。 唐 白居易 《不准拟》诗之二：“不准拟身年六十，游春犹自有心情。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如鱼水，是前世因缘，两情准拟过千年。” 宋 王安石 《耿天骘许浪山千叶梅见寄》诗：“闻有名花即谩栽，殷勤准拟故人来。” 清 陈维崧 《贺新郎·甲寅除夕十四》词：“准拟东风来岁好，屏当春衫细马，看士女鞦韆笑打。”

(2).准备；安排。 唐 元稹 《董逃行》：“缝缀难成裁破易，何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。”《敦煌变文集·降魔变文》：“太子国中第二贵，出入百司须准拟，因何从骑不过十，耸轡途程来至此？”

(3).旧时公文用语。谓批准下级的拟议。《元典章·朝纲·省部减繁格例》：“如已断（案）公当，别无枉屈，准拟施行。”

粢盛

古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。”

风行

(1) 盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样

风行一时

(2) 形容迅速

雷厉风行

遐迩

远近

家给

家家生活富足。《汉书·昭帝纪》：“ 元平 元年春二月，詔曰：‘天下以农桑为本。日者省用，罢不急官，减外繇，耕桑者益众，而百姓未能家给，朕甚愍焉。’” 颜师古 注：“给，足也，家家自给足，是为家给也。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。”《旧唐书·代宗纪》：“虽属此人和，近於家给，而边穀未实，戎备犹虚。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵二》：“方天下太平，家给食足，有桃实则餽贫人，故曰：‘高秋总餽贫人实。’”

三登

(1).谓连续二十七年皆五谷丰收。亦借指天下太平。《汉书·食货志上》：“三考黜陟，餘三年食，进业曰登；再登曰平，餘六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。” 南朝 梁 沉约 《劝农访民所疾苦诏》：“三登之美未臻，万斯之基尚远。”

(2).谓五穀一年三熟。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“﹝ 便县 ﹞县界有温泉，在 郴县 之西北，左右有田数十顷……温水所溉，年可三登。” 金 蔡珪 《雪拟坡公韵》：“丰年待作三登兆，暮景重开六出花。”