寄子文友原文
古人湮没不能见，交道陵夷真可哀。
与子碧江相别后，到今青眼未曾开。
几伤尺素无人寄，犹喜新鸿昨夜来。
怀抱相思长抑郁，燕居还念此心哉。
诗词问答
问：寄子文友的作者是谁？答：彭汝砺
问：寄子文友写于哪个朝代？答：宋代
问：寄子文友是什么体裁？答：七律
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺名句大全
注释
1. 七言律诗 押灰韵
参考注释
古人
泛指前人,以区别于当世的人
湮没
(1) 埋没
死而湮没。——明· 张溥《五人墓碑记》
湮没于荒烟。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
湮没无闻
(2) 清除,化为乌有
基本粒子和它的反粒子相遇时湮没
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
交道
与…联系,与…来往
他任何时候都不与粗野人打交道
陵夷
(1).山坡缓平貌。 汉 桓宽 《盐铁论·诏圣》：“故峻则 楼季 难三刃，陵夷则牧竖易山巔。”
(2).由盛到衰。衰颓，衰落。《史记·高祖功臣侯者年表》：“始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”《汉书·成帝纪》：“帝王之道日以陵夷。” 颜师古 注：“陵，丘陵也；夷，平也。言其頽替若丘陵之渐平也。” 唐 白居易 《立碑》诗：“勋德既下衰，文章亦陵夷。”《明史·熹宗纪赞》：“ 明 自 世宗 而后，纲纪日以陵夷。” 郭沫若 《文艺论集·一个宣言》：“我们优秀的 中华 民族，终不会长此陵夷，未来的艺术天才已经在负势竞上。”
(3).平夷；平毁。 王西彦 《鱼鬼》：“那里原是块废弃了的义冢地，由于年代久远，古旧的坟墓几乎全数陵夷了。”
可哀
(1).令人悲痛。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉。”
(2).可怜。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”
碧江
水流澄碧的江。 唐 张祜 《梦江南》诗：“尽日碧江梦， 江 南红树春。” 唐 李咸用 《庐陵九日》诗：“菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。” 宋 朱熹 《葺居》诗之一：“丈人高卧碧江头，门掩西风万木秋。”
相别
谓彼此分别。 宋 苏轼 《和子由宿逍遥堂》序：“﹝余﹞以为今者宦游相别之日浅，而异时退休相从之日长。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝ 庞老人 ﹞请众老人吃些酒食，各人相别。”
闹别扭。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈拒婚》：“他势压朝班，威倾京国，你却与他相别；只怕他转日迴天，那时须有个决裂。” 钱南扬 校注：“别，即闹别扭之意。”
青眼
黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重(跟“白眼”相对)
未曾
不曾
臣未曾闻也。——《战国策·魏策》
这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过
尺素
书写用的一尺长左右的白色生绢,借指小的画幅,短的书信
函绵邈于尺素。——陆机《文赋》
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
昨夜
(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”
怀抱
胸怀
多年来她生活在她的家庭的怀抱中
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
抑郁
忧愤烦闷
抑郁成疾
燕居
(1).退朝而处；闲居。《礼记·仲尼燕居》：“ 仲尼 燕居， 子张 、 子贡 、 言游 侍。” 郑玄 注：“退朝而处曰燕居。”《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。” 司马贞 索隐：“燕谓閒燕之时。” 宋 苏轼 《四菩萨阁记》：“始吾先君於物无所好，燕居如斋，言笑有时。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”
(2).闲居之所。 唐 陆贽 《均节赋税恤百姓六条》之一：“假欲崇饰燕居，储备赐与，天子之贵，寧忧乏财？” 明 宋濂 《净慈山报恩光孝禅寺住持仁公塔铭》：“别筑燕居於寺之西麓，曰 潜庵 ，将有终焉之志。”《儿女英雄传》第二九回：“南一间算个燕居，北一间作为卧室。”
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