复作过商翁墓·其四

复作过商翁墓·其四原文

苍头已作归来曲，不信全生庾氏碑。

疑有史官争立传，终无嗣子与闻诗。

后房已闭千金妓，私庙空收五采旗。

闻说诏书优赠典，孤魂应结九泉悲。

诗词问答

问：复作过商翁墓·其四的作者是谁？答：沈辽
问：复作过商翁墓·其四写于哪个朝代？答：宋代
问：复作过商翁墓·其四是什么体裁？答：七律
问：沈辽的名句有哪些？答：沈辽名句大全

注释

1. 七言律诗　押支韵

参考注释

苍头

(1).指以青巾裹头的军队。《战国策·魏策一》：“今窃闻大王之卒，武力二十餘万，苍头二千万。”《史记·项羽本纪》：“少年欲立 婴 便为王，异军苍头特起。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“苍头特起，言与众异也。苍头，谓士卒皁巾，若赤眉、青领，以相别也。” 清 赵翼 《拟老杜诸将》诗：“萑苻未扫一年迟，特起苍头又几支。”

(2).指奴仆。《汉书·鲍宣传》：“使奴从宾客浆酒霍肉，苍头庐儿皆用致富。” 颜师古 注引 孟康 曰：“ 汉 名奴为苍头，非纯黑，以别於良人也。” 前蜀 贯休 《少年行》：“却捉苍头奴，玉鞭打一百。”《老残游记》第九回：“话言未了，苍头送上茶来。”

(3).言头发斑白。指年老的人。 唐 王维 《送高判官从军赴河西序》：“苍头老将，持 汉 节以临戎；白面书生，坐胡床而破贼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王六郎》：“苍头稚子毕集，祖送出村。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

不信

(1).不相信。《书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 孔颖达 疏：“汝无得不信我语。” 宋 曾巩 《南湖行》之一：“生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。” 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不诚实；不信实。《诗·小雅·苍伯》：“慎尔言也，谓尔不信。”《史记·穰侯列传》：“夫 三晋 之相与也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不为不信，不为无行。”

(3).犹言难道。《水浒传》第六回：“胡説！这等一个大去处，不信没斋粮？”

全生

(1).谓六欲皆得其所宜。《管子·立政》：“然则礼义廉耻不立，人居无以自守也。全生之説胜，则廉耻不立。”《吕氏春秋·贵生》：“ 子华子 曰：‘全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。’” 陈奇猷 校释：“子华子以为‘生’之至上者为六欲皆得其宜之‘全生’。”

(2).保全天性，顺其自然。也指保全天性之道。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 唐 元结 《喻旧部曲》诗：“劝汝学全生，随我畬 退谷 。” 胡适 《读＜吕氏春秋＞一》：“全生要在适性，全性即是全生。”

(3).保全生命。 唐 卢纶 《代员将军罢战后归旧里赠朔北故人》诗：“结髮事疆埸，全生俱到乡。” 宋 梅尧臣 《故原有战卒死而复苏来说当时事》诗：“纵横尸暴积，万殞少全生。”

史官

被任命撰写一个国家、集团或机构的历史或系统地记载它们的人;也指古代朝廷中负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官员

争立

争夺王位。《史记·穰侯列传》：“ 武王 卒，诸弟争立，唯 魏冄 力为能立 昭王 。”

嗣子

(1).帝王或诸侯的承嗣子(多为嫡长子)。《左传·哀公二十年》：“ 赵孟 曰：‘ 黄池 之役，先主与 吴王 有质，曰：“好恶同之。”今 越 围 吴 ，嗣子不废旧业而敌之。’” 杜预 注：“嗣子， 襄子 自谓。”《史记·五帝本纪》：“ 尧 曰：‘谁可顺此事？’ 放齐 曰：‘嗣子 丹朱 开明。’ 尧 曰：‘吁！顽凶，不用。’”《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高庙，世世勿絶，嗣子各袭其功位。” 清 侯方域 《云起楼记》：“ 昭烈 谓 诸葛亮 曰：‘嗣子如不可辅，君自取之。’”

(2).旧时称嫡长子。 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“子四人：嗣子光禄主簿 纵 ，学於 樊宗师 ，士大夫多称之；长子 元一 ……次子 景阳 、 景长 ，皆举进士。” 清 王应奎 《柳南随笔·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《节度使李公墓誌铭》云：公有四子，长曰 元孙 ，次曰 元质 ，曰 元立 ，曰 元本 。 元立 、 元本 皆 崔氏 出。‘葬得日，嗣子 元立 与其昆弟四人请铭於 韩氏 。’ 昌黎 所谓嗣子，与《汉书》正同，皆所谓嫡长子也。盖庶出之子，虽年长于嫡出，而不得为嗣子。”

(3).旧时无子者以近支兄弟或他人之子为后嗣，亦称“ 嗣子 ”。参阅《清会典事例·户口·旗人抚养嗣子》。

与闻

参与并知道

后房

(1).后面的房屋。旧多指姬妾住处。《史记·魏其武安侯列传》：“前堂罗鐘鼓，立曲旃，后房妇女以百数。”《梁书·夏侯夔传》：“性奢豪，后房伎妾曳罗縠饰金翠者亦有百数。”

(2).姬妾的代称。《晋书·石崇传》：“财产丰积，室宇宏丽。后房百数，皆曳紈绣，珥金翠。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“有鬻冠珥者，过其后门，见数妇人，各买冠珥以入，鬻者意 李 之后房，待其取直。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“妇惮死失身，已充盗后房。”

千金

(1) 一千斤金子

(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意

(3) 指很多钱,形容富贵

私庙

(1).犹家庙。 南朝 陈 徐陵 《为梁贞阳侯答王太尉书》：“蒸尝不絶于私庙，子弟得嗣于南藩者， 后主 之惠也。”《类说》卷四一引 宋 钱易 《南部新书》：“ 大历 八年，虎入 元载 私庙。”

(2).私人所建的庙宇。 许地山 《解放者》：“ 大悲院 原是镇外一所私庙，不过好些年没有和尚。”

五采

即“五色”

吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。——《史记·项羽本纪》

须臾成五采。——清· 姚鼐《登泰山记》

闻说

犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？”

诏书

皇帝布告臣民的文书

衣带诏书

赠典

古代朝廷推恩重臣，把官爵授给官员已死父母及祖先的典礼。封(存者称封)赠之制，起于 晋 宋 ，至 唐 始备。所赠官爵品位以及受赠的辈份历代不同，渐后渐优。 唐 元稹 《赠田弘正母郑氏等》：“迺詔有司，深惟赠典。” 元 黄溍 《＜族谱图＞序》：“逮我高祖，乃以子贵，累膺赠典。” 清 方文 《大明湖歌》：“圣朝褒忠务覈实，公膺赠典良非诬。”参阅 宋 洪迈 《容斋四笔·宰相赠本生父母官》、 清 赵翼 《陔馀丛考·封赠》。

孤魂

孤独无依的魂灵。 汉 张衡 《思玄赋》：“犹火正之无怀兮，託山阪以孤魂。” 唐 韩愈 《祭石君文》：“客葬 秦 原，孤魂谁附？” 宋 孟元老 《东京梦华录·中元节》：“设大会，焚钱山，祭军阵亡殁，设孤魂之道塲。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·报捷》：“中途放他逃得命，都道他果作孤魂。” 闻一多 《孤雁》诗：“可怜的孤魂啊！更不须向天回首了。”

九泉

比喻地下最深处;黄泉

冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》

居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》