余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句

原文

白巾对红艳，哀乐自不同。
缅彼古之人，拔去体法中，亲丧至呕血，悲涕固无从。
不哭即饮酒，陶然醉为乡。
吾爱蒙庄子，鼓盆歌慨慷。
吾笑潘河阳，忍泪赋悼亡。
自古皆有死，生灭固其常。
生也根一气，死焉归渺茫。
钏情虽我辈，达节圣所臧。
且日饮无何，久久永相忘。

诗词问答

问：《余方悼亡适山圃牡丹芍药盛开赋长句》的作者是谁？答：姜特立
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

白巾

(1).犹白衣。旧指平民服。《汉书·朱博传》：“皆斥罢诸病吏，白巾走出府门。”

(2).古代国子生服。亦借指国子生。 南朝 梁 萧统 《玄圃讲》诗：“名利白巾谈，笔札刘王给。”参阅《隋书·礼仪志六》。

红艳

红而艳丽

哀乐

用于丧葬或追悼的悲哀乐曲

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

体法

诗文书画等的格局法式。 唐 张怀瓘 《书断·蔡邕》：“工书，篆隶絶世，尤得八分之精微，体法百变，穷灵尽妙，独步今古。” 唐 贾躭 《赋虞书歌》：“众书之中 虞 书巧，体法自然归大道。”《新唐书·裴休传》：“能文章，书楷遒媚有体法。”参见“ 体裁 ”。

呕血

吐血。食管、胃、肠等消化器官出血经口腔排出

悲涕

悲痛流泪。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“帝从席前伏御牀，视太后镜奩中物，感动悲涕。” 宋 范仲淹 《与朱氏书》：“遽闻哀讣，苦事苦事，同年中又失一相爱者，悲涕悲涕。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·王从事妻》：“﹝ 王从事 ﹞为 衢州 教授，赴 西安 宰宴集，羞鳖甚美，坐客皆大嚼， 王 食一臠，停箸悲涕。”

无从

指做某件事没有办法或找不到头绪

问题复杂,无从入手

饮酒

(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”

(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”

陶然

闲适欢乐的样子

吾爱

(1).我所爱的人。称亲友。 南朝 宋 谢瞻 《于安城答灵运》诗：“丝路有恆悲，矧廼在吾爱。”

(2).我所爱的人。称妻子。

(3).我所爱的人。称恋爱对象。

蒙庄子

指 庄周 。《文选·潘岳＜悼亡＞诗之二》：“上慙 东门吴 ，下愧 蒙庄子 。” 李善 注：“ 庄子 ， 蒙县 人，故云 蒙庄子 。” 五代 齐己 《湘江渔夫》诗：“曾受 蒙庄子 ，《逍遥》一卷经。”

鼓盆

敲瓦罐子。《庄子·至乐》：“ 庄子 妻死， 惠子 弔之， 庄子 则方箕踞鼓盆而歌。” 成玄英 疏：“盆，瓦缶也。 庄子 知生死之不二，达哀乐之为一，是以妻亡不哭，鼓盆而歌。”后用以指丧妻。 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“壮岁鼓盆，久虚琴瑟之乐。” 清 赵翼 《悼亡》诗：“已分今生不服縗，谁知暮景鼓盆悲。” 清 秋瑾 《精卫石》第一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”

慨慷

亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晋 左思 《杂诗》：“壮齿不恒居，岁暮常慨慷。” 宋 陆游 《初夏休日园中闲赋》诗：“良时动人怀，东望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻园松石歌为陈东浦方伯作》：“人事兴衰变倏忽，古蹟销磨多慨慷。”

(2).情绪激昂。 晋 成公绥 《啸赋》：“时幽散而将絶，中矫厉而慨慷。” 宋 文天祥 《白沟河》诗：“思公有奇节，一死何慨慷！” 清 顾炎武 《哭杨主事廷枢》诗：“竟入南冠囚，一死神慨忼。” 清 周永铨 《义卒行》：“翻然出门去，意气何慨慷！”

潘河阳

指 晋 潘岳 。因其曾为 河阳 令，故称。 唐 颜真卿 《河南府参军赠秘书丞郭君神道碑铭》序：“每巡陵及郊，必有歌咏。 潘河阳 《籍田》之赋， 颜光禄 明祀之作，復见前贤之致矣。”参见“ 潘令 ”。

忍泪

忍住眼泪，不使流出来。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“渐衰那此别，忍泪独含情。”

悼亡

追念死者。晋潘岳妻死,作“悼亡诗”三首,后人固称悼念妻亡为“悼亡”

自古

(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”

(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”

生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”

一气

(1) 一举,一次,不间断地

一气呵成

(2) 同一帮派,声气相通;同伙

他们通同一气

(3) 一阵(多含贬义)

瞎闹一气

渺茫

(1) 时地远隔,模糊不清

一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》

(2) 烟波辽阔的样子

扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

我辈

我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”

达节

(1).谓不拘常规而合于节义。《左传·成公十五年》：“圣达节，次守节，下失节。” 杨伯峻 注：“最高道德为能进能退，能上能下，而俱合于节义。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪论》：“夫能与造化推移，而不以哀乐为心者，达节之人也。” 唐 韩愈 《通解》：“今之人以一善为行，而耻为之，慕达节而称夫通才者多矣。”

(2).明达世情；识时务。《魏书·阳尼传》：“体源究道，归圣哲兮。随化委遇，能达节兮。” 元 范梈 《散步还南轩》诗：“ 嵇康 本达节，竟受薄俗嗤。” 况周颐 《蕙风词话》卷二：“自古识时达节之士，功名而外无容心。”

日饮无何

见“ 日饮亡何 ”。

久久

经过相当的时间

久久莫相忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

相忘

彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”