首页>> 古诗文>> 飓风后陈命美贻诗问病次韵答之·其一原文 诗词名句

飓风后陈命美贻诗问病次韵答之·其一

作者: 李之世朝代: 明代

原文

占风漫道有耶无,螮蝀经天疋练铺。

一阵剪红花落索,数竿摇绿竹单癯。

燕捎晴幕吊残垒,蜂垫香泥堕湿须。

正是捷门僵卧稳,不堪朝谒又相驱。

诗词问答

问:《飓风后陈命美贻诗问病次韵答之·其一》的作者是谁?答:李之世
问:该诗写于哪个朝代?答:明代
问:该诗是什么体裁?答:七律
问:李之世的名句有哪些?答:李之世名句大全

注释

1. 七言律诗 押虞韵

参考注释

漫道

莫说,不要讲。 唐 王昌龄 《送裴图南》诗:“漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。” 宋 陆游 《步至湖上寓小舟还舍》诗之五:“漫道贫非病,谁知懒是真。” 毛 * 《忆秦娥·娄山关》词:“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”

螮蝀

虹的别名。借指桥。比喻才气横溢

疋练

一匹白绢。喻瀑布。 宋 苏轼 《同柳子玉游鹤林招隐醉归呈景纯》诗:“巖头疋练兼天浄,泉底真珠溅客忙。”一本作“ 匹练 ”。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》:“坑水溃而为瀑,悬崖 * 下,深可十五六丈,但水细如络丝,不如疋练也。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》:“峡中西望,重峰罨映,最高一峰当其后,有雪痕一派,独高垂如疋练界青山。”

一阵

一段时间

一阵笑声

红花

(1)

(2) 旧大陆的一种草本植物(Carthamus tinctorius),像一种蓟,为其油广泛栽培,有大的鲜红色或桔黄色头状花

(3) 该种植物的花,干燥后可入药,用于活血、散瘀、通经

落索

冷落;萧索

落索阿姑餐。——《颜氏家训·治家》

香泥

芳香的泥土。 隋 江总 《 * 严寺碑铭》:“木密联绵,香泥繚绕。” 唐 胡宿 《城南》诗:“昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。” 明 阮大鋮 《燕子笺·写笺》:“飞飞燕子,双尾贴妆鈿,啣去多情一片笺,香泥零落向谁边?” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四:“﹝ 郑德基 《马嵬》﹞云:‘知是 太真 身死处,马蹄何忍踏香泥?’”

正是

(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》:“ 桓 曰:‘第一流復是谁?’ 刘 曰:‘正是我辈耳!’”《二刻拍案惊奇》卷九:“前日分散之后,我问邻人,説是外婆家接去,想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四:“仓皇中他看清了一个,正是 张阿新 。”

(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一:“正是玉人肠絶处,一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章:“正是黄昏时候,天色渐渐阴沉起来。”

(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折:“又不比九重龙凤闕,可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕:“这城内便有万千居民,正是人烟稠密,市场热闹。”

(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回:“ 卫先生 道:‘近来的选事益发坏了!’ 随先生 道:‘正是。前科我两人该选一部,振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕:“正是,我们怎么都发昏了!还不快些搀扶 双喜 到里面去。”

(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九:“ 龙香 对媒婆道:‘老娘你先进去,我在门外张一张罢。’媒婆道:‘正是。’”

(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》:“正是:麦穗两歧,农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折:“正是:亏心折尽平生福,行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一:“正是:福无双至犹难信,祸不单行果是真。”

僵卧

躺着不动

僵卧孤村不自哀。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》

僵卧长愁。——《聊斋志异·促织》

不堪

(1)

用于形容词后面表示程度深

忙碌不堪

疲备不堪

(2)

坏到极点

那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》

朝谒

(1).谓参见尊者。 汉 刘向 《列女传·鲁之母师》:“大夫美之,言於 穆公 ,赐母尊号曰‘母师’。使朝謁夫人,夫人诸姬皆师之。”《后汉书·法雄传》:“明年, 伯路 復与 平原 刘文河 等三百餘人称使者,攻 厌次 城,杀长吏,转入 高唐 ,烧官寺,出繫囚,渠帅皆称将军,共朝謁 伯路 。” 杨尚武 《追匪记》:“这副扛架不知是多少年以前被饿死的人留下的:也许是生意人,也许是往 拉萨 朝谒的 藏 民。”

(2).入朝觐见。《后汉书·东夷传·三韩》:“ 光武 封 苏马諟 为 汉廉斯邑君 ,使属 乐浪郡 ,四时朝謁。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一:“ 赵参政 自 延安 还,因事被劾於尚书省,久不许见。时公( 武惠 )已復密使,三抗疏力雪之,方许朝謁,士论叹伏。” 明 沉德符 《野获编·列朝二·工匠见知》:“按 奉天 等三殿并 奉天门 灾,在 嘉靖 三十六年四月。时上迫欲先成门工,以便朝謁。”

相驱

互相争逐。 汉 严遵 《道德指归论·为学日益》:“为而不成,求而不得,天下相驱,归之于乱。”

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