酹江月

酹江月原文

陇西余虑，到潍阳秦台，空来空去。
贵府推官同太守，相访临归叮嘱。
壬戌新正，欲邀到府，未见先生许。
处玄重答，这里元宵亦做。
四序孰悟三元，天官赐福，下救阴灵苦。
生在中华崇道德，世赞名传千古。
大醮洪禧，青词奏圣，感应应难遇。
文山作醮，白龟莲衬王祖。

诗词问答

问：酹江月的作者是谁？答：刘处玄
问：酹江月写于哪个朝代？答：元代
问：酹江月是什么体裁？答：词
问：刘处玄的名句有哪些？答：刘处玄名句大全

参考注释

陇西

(1).古代郡名。《汉书·地理志下》：“ 陇西郡 。 秦 置。” 颜师古 注：“此郡在 陇 之西，故曰 陇西 。” 南朝 梁简文帝 《陇西行》之二：“ 陇西 四战地，羽檄岁时闻。” 唐 韩愈 《送杨支使序》：“与之游者二人： 陇西 李博 ， 清河 崔羣 。”

(2). 甘肃省 的别称。参见“ 陇右 ”。

余虑

犹过虑。 南朝 齐 周颙 《重答张长史书》：“儻赡餘虑，惟足下其眄之。” 清 曾国藩 《覆胡润之书》：“台端鸿才伟抱，足以救今日之滔滔，恨不得会合，以并紓桑梓兵后之余虑。”

贵府

(1).用于敬称他人官守或乡里所在的州府。 唐 崔致远 《别纸·湖南闵顼尚书》：“远垂书示，深荷眷私，兼将《尚书弄马图》及贵府祥瑞事跡相示，閲览忘倦，欣仰有餘。” 金 王喆 《河传令》词：“极承贵府人悯叹，唯愿诸公，心怀常照管。”《文明小史》第四回：“矿师道：‘ 柳大人 ！你们贵府的民风实在不好！昨日考先生闹事，我们几乎没有性命。’”

(2).用于敬称对方的州府长官。 唐 崔致远 《答徐州时溥书》：“其於 淮河 久阻，道路不通，皆因贵府出兵，不是 泗 滨为梗。”《官场现形记》第十四回：“ 胡统领 道：‘贵府退贼之功，兄弟亦早有所闻。’”《文明小史》第十回：“教士道：‘我不信贵府的话，贵府请回去吧。’”

(3).用于敬称他人的府第、家宅。 明 高明 《琵琶记·两贤相遘》：“人人道我丈夫在贵府廊下住。”《平妖传》第十二回：“婆子道：‘贫道受贵府之恩，无可报答，到明日还要请 普贤祖师 降临道场，与老檀越夫妇祈福。’”《歧路灯》第六一回：“ 胡其所 道：‘弟久客京师，旋里日浅，未得识荆，尚未曾投刺贵府，怎敢当 谭兄 先施。’”

(4).贵官显宦的府第。 元 李文蔚 《蒋神灵应》第一折：“看了二水中分 白鷺洲 ，插青天山势轩昂，映暉光，水国江乡，端的是贵府高名 王 谢 堂。” 明 李开先 《题雪》诗：“异景祗宜贵府，何因亦到寒家。”

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

叮嘱

叮咛,再三嘱咐

叮嘱再三

新正

农历新年正月

因岁暮就在家过了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

这里

这个地方

我们从这里往哪儿

元宵

(1) 旧时称“上元节”,即农历正月十五晚

(2) 灯节那天由糯米粉制成的甜馅汤团食品

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”

三元

指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花

天官赐福

(1).俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋 吴自牧 《梦粱录·元宵》：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。” 孙锦标 《通俗常言疏证·祸福》：“天官赐福： 梁元帝 旨要：‘上元为天官赐福之辰。’”

(2).旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“不识字的 前清 老汉，喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。” 柳青 《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不是官家派工作人来分地，庄稼人敢动吗？”参见“ 三官 ”。

阴灵

(1).月亮。《文选·谢庄＜月赋＞》：“日以阳德，月以阴灵。” 李善 注：“月者阴之精也。”《南齐书·天文志赞》：“阳精火镜，阴灵水存，有禀有射，代为明昏。” 明 刘基 《步虚词》之四：“东溟升阳曜，西海生阴灵。”

(2).太阴(月亮)的洁气。谓凝成之露。 唐 韩愈 《明水赋》：“持鑑而精气旁射，照月而阴灵潜下。” 马其昶 校注：“《周礼·司烜氏》：‘掌以夫遂取明火於日，以鉴取明水於月。’取水火於日月，欲得阴阳之洁气也。”按，《周礼·秋官·司烜氏》 孙诒让 正义：“窃意取明水，止是用鉴承露。溼润蒸腾，遇冷成露。”参见“ 阴燧 ”、“ 阴鑑 ”。

(3).旧时迷信谓人死后的魂灵；幽灵。 唐 白居易 《昭德王皇后挽歌词》：“阴灵何处感，沙麓月无光。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。” 王西彦 《古城的忧郁·蛊惑》：“一个人头的影子阴灵似地在玻璃窗上晃动。”

中华

(1)

(2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国

振兴中华

(3) 指中原

(4) 古时对华夏族、汉族的称谓

道德

(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范

道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩

(2) 合乎道德的

赞名

唱名，点名。 宋 曾巩 《＜类要＞序》：“ 晏元献公 出东南，起童子，入秘阁读书，遂赞名，命入翰林为学士。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

大醮

道教举行的隆重的祭天仪式。

青词

亦作“ 青辞 ”。1.道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上，故称。又称绿素。 唐 李肇 《翰林志》：“凡 太清宫 道观荐告词文用青藤纸，朱字，谓之青词。” 前蜀 杜光庭 《皇太子为皇帝修金箓斋词》：“青词奏御，俾金慧以韜光；丹表通真，致珠囊之叶度。”

(2).为一种文体。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“青词主意，不过谢罪、禳灾，保佑平安而已。”《明史·顾鼎臣传》：“词臣以青词结主知，由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《题屈翁山诗集》诗：“欲与 重华 语，青辞何处陈。”

感应

(1)

(2) 物理学名词。一个物体(如电导体、可磁化体、电路)内部由于另一类似激发物体的接近(但不接触)或者由于磁通的变化而产生的电荷、磁性或电动势

(3) 因受外界影响而引起相应的反应

自然界现象对于人间情绪有种种不同的感应,我以为月亮引起的感应多半是消极。——茅盾《谈月亮》

令人又言心电感应有道,吾亦望其是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也。——《与妻书》

应难

(1).应付危难。《管子·重令》：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。”

(2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。”

文山

极言文件之多。 汪传宝 《不能搬掉文山养闲人》：“如果搬掉文山养闲人，机关变得清闲自在，无所事事，岂不是违背了初衷？”

白龟

白色的龟，古人以为瑞物。传说 晋 咸康 中， 豫州 刺史 毛宝 戍 邾城 ，有军人于市买得一白龟子长四五寸，养之渐大，放诸江中。 邾城 之败，养龟人自投于水中，觉如堕一石上，视之，乃先所养白龟，长五、六尺，送至东岸。徐游而去。事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷十。 前蜀 贯休 《江边祠》诗：“精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖 十二年， 河南 巡抚 吴山 献白鹿，为大臣諂媚之始，此后白兔、白龟、白鹊，相继不絶。”