醉香归

醉香归原文

旦：当日西厢月下曾相守。今日琼林宴上恣遨游。

跳东墙却去占鳌头。惜花心养成折桂手到如今。

晚妆楼改作志公楼。朝阳鸟便是鸾凤友。

诗词问答

问：醉香归的作者是谁？答：李景云　崔时佩
问：醉香归写于哪个朝代？答：明代
问：李景云　崔时佩的名句有哪些？答：李景云　崔时佩名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 南西厢 第三十三出

参考注释

日西

(1).日向西方。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之灋测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。” 郑玄 注：“﹝景﹞西於土圭，谓之日西，是地於日为近西也。”

(2).指傍晚。《素问·生气通天论》：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。” 唐 韩愈 《＜此日足可惜＞一首赠张籍》诗：“假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。”《醒世姻缘传》第五十回：“我们且自回去，等日西再来罢。”

月下

(1).月光之下。 南朝 梁武帝 《七夕》诗：“白露月下团，秋风枝上鲜。” 前蜀 韦庄 《捣练篇》：“临风縹緲叠秋雪，月下丁冬擣寒玉。” 宋 文同 《莲赋》：“张翠帷於月下兮，列綵仗於烟际。” 元 刘因 《采石图》诗：“平生曾有 金陵 梦，似记扁舟月下归。” 清 阮大鋮 《燕子笺·双逅》：“闪得我月下星前，独自孤单。”

(2).指月下老人。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“月下传言，多蒙作伐，堂前醮酒，权作主婚。”参见“ 月下老人 ”。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

琼林宴

宋 太平兴国 九年至 政和 二年，天子均于 琼林苑 赐宴新进士，故称。后世赐宴虽非其地，然仍袭用其名。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日？琼林宴罢醉归时。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“每年状元及第，赴 琼林 宴，游街三日。”《儿女英雄传》第一回：“为的是 琼林 宴的这一天叫他去折取杏花，大家簪在头上，作一段 琼林 佳话。”参见“ 琼林苑 ”。

遨游

远游;漫游

人造卫星遨游太空

东墙

(1).东边的墙垣。 明 汤显祖 《牡丹亭·言怀》：“无萤凿遍了邻家壁，甚东墙不许人窥。”参见“ 东墙窥宋 ”。

(2).即东蘠。《后汉书·乌桓传》：“其土地宜穄及东墙。东墙似蓬子，实为穄子，至十一月熟。”参见“ 东蘠 ”。

却去

亦作“却去”。后退；离去。 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。” 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“娇儿不离膝，畏我復却去。” 明 王世贞 《将军行》：“今年胡却去，好復开茅土。”

占鳌头

(1).俗称科举时状元及第。 元 王实甫 《西厢记》第五本第一折：“谁承望跳东墙脚步儿占了鰲头，怎想到惜花心养成折桂手。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷三：“俗语谓状元独占鼇头，语非尽无稽。臚传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，前趋至殿陛下，迎殿试榜。抵陛，则状元稍前，进立中陛石上，石正中鐫升龙及巨鼇，盖警蹕出入所由，即古所谓螭头矣。俗语所本以此。”

(2).旧俗夏历二月二日儿童入学之吉利语。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·二月·薰虫》：“二日为龙撎头日……小儿辈懒学，是日始进书房，曰占鰲头。”

花心

(1).即花蕊。亦泛指花之中部。 前蜀 毛文锡 《纱窗恨词》之二：“双双蝶翅涂铅粉，咂花心。綺窗绣户飞来稳，画堂阴。” 宋 苏轼 《墨花》诗：“花心起墨晕，春色散毫端。” 元 郝经 《琼花赋》：“喷蕊蝶於花心，引轻丝而不狂。”

(2).烛花之心。 南朝 梁 刘孝威 《禊饮嘉乐殿咏曲水中烛影》：“火浣花心犹未长，金枝密焰已流芳。”

养成

(1).培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》：“始生之者天也，养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十：“他年十二岁上就游庠的，养成一肚皮的学问。” 巴金 《观察人》：“我养成了观察人的习惯。”

(2).教育。 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。” 宋 曾巩 《筠州学记》：“令 汉 与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士於学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？”

折桂

《晋书·郤詵传》：“ 武帝 於 东堂 会送，问 詵 曰：‘卿自以为何如？’ 詵 对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 崑山 之片玉。’”后因以“折桂”谓科举及第。 唐 杜甫 《同豆卢峰知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。” 宋 张抡 《满庭芳·寿杨殿帅》词：“流庆远；芝兰秀发，折桂争先。” 清 李渔 《夺锦楼》第一回：“那些未娶少年一发踊跃不过，未曾折桂，先有了月里嫦娥。” 王毓岱 《示和甫》诗：“擷芹復折桂，亲非由我显。”

如今

在这些日子里;现在,当今

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》

如今咱们山村也有了自己的大学生

妆楼

旧称妇女居住的楼房。 唐 沉佺期 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“粧楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。” 唐 白居易 《春词》：“低花树映小粧楼，春入眉心两点愁。” 清 张宸 《送张翼西驸马还京》诗：“粧楼翠幙春无数，憔悴人间 孙子荆 。”

指妇女的居室。 唐 沉佺期 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。” 宋 柳永 《少年游》词：“日高花榭懒梳头，无语倚妆楼。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“妆楼晓看荷香十里，猊炉烟烬。” 欧阳予倩 《桃花扇》第二场：“［ 侯朝宗 ］：小生有意拜访 香君 妆楼，不知能否如愿？”

改作

(1).重制；另制。《诗·郑风·缁衣》：“緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。” 清 刘大櫆 《李节妇传》：“衣敝则为改作。”

(2).更改；变更。《论语·先进》：“ 鲁 人为长府。 閔子騫 曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作！’”《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“君子之道，乐因循而重改作。” 唐 白居易 《议百司食利钱》：“弊既滋深，法宜改作。”《续资治通鉴·宋哲宗元符三年》：“ 京 （ 蔡京 ）好大喜功，鋭于改作，若果大用，必变乱旧政。”

(3).改成。 明 杨慎 《升庵诗话·偃曝》：“ 孟浩然 ：‘草堂时偃曝，兰枻日周旋。’偃曝，谓偃卧曝背也……今刻 孟 诗，不知其出处，改作‘掩曝’，可笑。”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“明明借我的一万银子，硬改作一百。”

志公

尊称 南朝 梁 高僧 宝誌 (一作“保誌”)。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·保誌》：“今上即位，下詔曰：‘ 誌公 迹拘尘垢，神游冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧，语其佛理则声闻以上，谈其隐伦则遁仙高者，岂得以俗士常情，空相拘制。’”《南史·隐逸传·释宝誌》：“虽剃鬚髮而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为 誌公 。” 清 查慎行 《人海记》卷十九：“ 明 孝陵 即 梁 名僧 宝誌 瘞所，傍有八功德水。 诚意伯 奏，改葬之。乃见二大缶对合，啟之， 誌公 端坐于内，髮被体，指爪绕腰矣。”

朝阳

早晨刚刚升起的太阳

迎着朝阳

便是

(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”

(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”

(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”

鸾凤友

(1).指孔雀。 唐 韩愈 《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》：“穆穆鸞凤友，何年来止兹。”

(2).指夫妻。 唐 韩氏 《婚宴集上索笔为诗》：“今日却成鸞凤友，方知红叶是良媒。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“与君成就鸞凤友，切莫 苏城 恋花柳。”