题范宽云岚垂瀑图原文
为人性温厚，笔力却雄壮。
乃知善蕴藉，一发神必王。
山巅林出云，峡口瀑垂嶂。
真骨矗棱棱，近远都宜望。
姓名虽割去，孝思真赏向。
咄哉忽自笑，求剑类刻舫。
诗词问答
问：题范宽云岚垂瀑图的作者是谁？答：乾隆
问：题范宽云岚垂瀑图写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押漾韵 出处：御制诗四集卷六
2. 张
参考注释
人性
(1) 指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性
(2) 人所具有的正常的感情和理智
不通人性
温厚
(1) 温柔宽厚
(2) 富足
笔力
写字、画画、写文章用笔行文的力量;文章的气势
笔力雄健
雄壮
勇武壮盛
蕴藉
含而不露
荣被吸儒衣,温恭有蕴藉。——《后汉书·恒荣传》
广德为人,温雅有酝藉。——《汉书·薛广德传》
末句“情长情短”,大有蕴藉。——《平山冷燕》
一发
一根头发
山巅
亦作“ 山颠 ”。山顶。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“仰视山颠，肃何千千。”《诗·小雅·渐渐之石》“维其卒矣” 汉 郑玄 笺：“卒者崔巍也。谓山巔之末也。” 唐 杜甫 《夔州歌十绝句》之四：“ 赤甲 白盐 俱刺天，閭阎繚绕接山巔。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“山颠乔木虽略负日脚，而山趺之田禾已受夜气。” 萧乾 《初冬过三峡》：“过 瞿塘峡 ，山巅积雪跟云絮几乎羼在一起。”
峡口
(1).指 西陵峡 口，为 长江 出 蜀 的险隘。 晋 陆机 《辨亡论下》：“彼若弃长技以就所屈，即 荆 杨 而争舟楫之用，是天赞我也。将谨守峡口，以待禽耳。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》引《直都记》：“自 黄牛滩 东入 西陵 界，至峡口百许里，山水紆曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月。” 唐 杜甫 《峡口》诗之一：“峡口 大江 开，西南控百蛮。”
(2).泛称峡谷之口。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“北即 苍山 ，至此南尽。中穿一峡，西去甚逼，而峡口稍旷。” 清 阮元 《由龙洞岩下西过三龙潭》诗：“ 三龙潭 峡口，如防復如堂。” 杨朔 《黄河之水天上来》：“在这个极险的山峡中间， 河 水从三条峡口奔腾而出，真象千军万马似的。”
真骨
(1).指诗画不同凡俗的风骨。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“其源出於《古诗》，仗气爱奇，动多振絶，真骨凌霜，高风跨俗。”
(2).犹骏骨。借指良材。 唐 杜甫 《杨监又出画鹰十二扇》诗：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。”
棱棱
(1) 形容严寒
棱棱霜气
(2) 威严的样子
目光棱棱
(3) 形容瘦削
瘦骨棱棱的老马
近远
(1).指亲近或疏远的人。《汉书·公孙弘传》：“其性意忌，外宽内深。诸常与 弘 有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过，杀 主父偃 ，徙 董仲舒 胶西 ，皆 弘 力也。”
(2).近处和远处。 唐 玄奘 《大唐西域记·飒秣建国》：“进止威仪，近远取则。其王豪勇，邻国承命。” 清 宋之绳 《梅花》诗：“漠漠冻云连近远，荒荒野月照清寒。”
(3).谓远近的程度。 晋 木华 《海赋》：“徒识观怪之多骇，乃不悟所歷之近远。”《敦煌变文集·李陵变文》：“ 李陵 问：‘火去此门近远？’左右报言：‘火去此间一里。’” 宋 陈克 《谒金门》词：“消息不知郎近远，一春长梦见。”
(4).偏义复词。谓远。 元 无名氏 《替杀妻》楔子：“不多近远有个员外，待要结义小人做兄弟。” 元 无名氏 《千里独行》楔子：“［ 张虎 云：］ 张飞 言道， 曹丞相 军马，偌近远来到这里，人困马乏，他要今晚夜间，领兵来偷营刼寨。”
姓名
人的姓氏和名字
孝思
孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛 传：“则其先人也。” 郑玄 笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋 曾巩 《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”
真赏
(1).确能赏识。也指真能赏识的人。《南史·王昙首传》：“知音者希，真赏殆絶。” 金 元好问 《别周卿弟》诗：“苦心亦有 孟东野 ，真赏谁如 高蜀州 。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“《玉版》於未进时，拓者甚众，世不为重，有真赏者，已知宝爱，近则杳不可得。”
(2).会心的欣赏。 宋 范仲淹 《与谏院郭舍人书》：“又嘉江山满前，风月有旧，真赏之际，使人愉然。”
(3).指值得欣赏的景物。 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山应制》：“悠然动睿思，息驾寻真赏。”
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