福圣观·其二原文
紫府金庭太帝宫，露坛苍桧响天风。
上清神虎何年见，云锦空传两玉童。
诗词问答
问：福圣观·其二的作者是谁？答：余爽
问：福圣观·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：福圣观·其二是什么体裁？答：七绝
问：余爽的名句有哪些？答：余爽名句大全
注释
1. 七言绝句 押东韵
参考注释
紫府
道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”
金庭
(1).山名。道教称为福地。在 庐州郡 巢县 (今 安徽省 巢湖市 )，别名 紫微山 。为道教七十二福地之一。见《云笈七籤》卷二七。
(2).山名。道教称为福地。在 越州郡 剡县 (今 浙江省 嵊县 )，周围三百里，名曰 金庭崇妙天 。为道教三十六小洞天之一。见《云笈七籤》卷二七。
(3).山名。道教称为福地。在 会稽 东海 际之 桐柏山 中。 晋 陶弘景 《真诰·稽神枢四》：“ 金庭 有不死之乡，在 桐柏 之中。” 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基 桐柏 ，厥号 金庭 。”
(4).传说中天上神仙所居之处。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“愿与金庭会，将待玉书徵。” 宋 沉遘 《五言天台山送僧象微归山》：“玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之三：“天门中断接危梁，玉馆金庭迹渺茫。”
太帝
(1).太古之帝。指传说中的 伏羲氏 、 神农氏 等。《史记·封禅书》：“ 太帝 使 * 鼓五十絃瑟。” 唐 元结 《补乐歌》：“猗太帝兮，其智如神，分草实兮，济我生人。”
(2).谓天帝。《淮南子·墬形训》：“登之乃神，是谓太帝之居。” 高诱 注：“太帝，天帝。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八四：“紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。”
露坛
在平地上用土、石筑起的高台，供检阅军队和祭祀之用。 汉 袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“巨闕初成之时，吾（ 越王 ）坐於露坛之上。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“国有守御，乃坐露坛之上，列鼓而鸣之。” 五代 齐己 《渚宫自勉》诗之一：“东林露坛畔，旧对白莲房。”参见“ 露臺 ”。
天风
风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”
上清
(1).上天；天空。《汉书·扬雄传下》“不能撠胶葛” 唐 颜师古 注：“胶葛，上清之气也。” 唐 齐己 《贺雪》诗：“上清凝结下乾坤，为瑞为祥表致君。”
(2).道家所称的三清境之一。《云笈七籤》卷三：“其三清境者， 玉清 、 上清 、 太清 是也。亦名三天，其三天者， 清微天 、 禹餘天 、 大赤天 是也…… 灵宝君 治在 上清境 ，即 禹餘天 也。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 兰公 炼丹已成，举家服之，老者髮白反黑，少者辟穀无飢，远近闻之，皆知其必飞昇上清也。”
(3).用以指道观或道长。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“几年司諫直 承明 ，今日求真礼上清。” 明 朱权 《荆钗记·荐亡》：“特朝拜上清，仗此名香表志诚，亡妻滞水滨，愿神魂得上升。”
(4). 唐 柳珵 《上清传》云，丞相 窦参 为政敌所诬，自知将败，嘱其婢 上清 入宫为婢，为之辩白， 上清 后果入宫，向 德宗 辩其诬。见《太平广记》卷二七五引《异闻集》。后因以“上清”称婢。《通雅·称谓》：“婢亦谓之上清。 柳珵 《上清传》， 温公 《考异》引之……事虽不可信，然当时称婢为上清，亦常语也。”
神虎
即 神虎门 。 南朝 建康 皇宫西首宫门名。相传 南朝 梁 陶弘景 曾在此门挂衣冠而上书辞禄。 宋 李纲 《与程给事书》：“愿挂冠 神虎 ，乞骸骨以归山林。”参见“ 神武挂冠 ”。
云锦
一种品级很高的提花丝织物,因花纹瑰丽如云得名
玉童
(1).仙童。 晋 王嘉 《拾遗记·燕昭王》：“ 西王母 与群仙游 员邱 之上，聚神蛾以琼筐盛之，使玉童负筐以游四极。” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“缩地朝珠闕，行天使玉童。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“蚕吐五采，双双玉童，树发寳盖，清谈梵宫。”
(2).美貌少女。 唐 李白 《在水军宴韦司马楼船观妓》诗：“对舞青楼妓，双鬟白玉童。” 宋 苏轼 《菩萨蛮·杭妓往苏迎新守杨元素》词：“玉童西迓 浮丘伯 ，洞天冷落秋萧瑟。”
(3).小童的美称。 唐 李商隐 《石城》诗：“玉童收夜钥，金狄守更筹。” 冯浩 笺注：“小童，主启闭者。”
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