遣兴二首原文
少年豪纵志凌云，著论将期拟过秦。当日诗书徒用世，如今文字岂谋身。
乱离不用毛锥子，漂转聊同木偶人。
主父平生希鼎食，年来一饱尚艰辛。
诗词问答
问：遣兴二首的作者是谁？答：张嵲
问：遣兴二首写于哪个朝代？答：宋代
问：张嵲的名句有哪些？答：张嵲名句大全
参考注释
少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
豪纵
(1).豪放不羁。《南史·王思远传》：“ 明帝 从祖弟 季敞 性甚豪纵，使诣 思远 ，令见礼度。” 宋 秦观 《徐君主簿行状》：“参军磊落豪纵，不耐细务。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐梦》：“余友 毕怡庵 ，倜儻不羣，豪纵自喜。” 章士钊 《黄花岗之役·赵伯先事略》：“愚性和易，而 伯先 豪纵，情反而爱至，有莫之为而为者，此为愚交 伯先 之始。”
(2).骄横跋扈。《新唐书·刘仁轨传》：“部人折衝都尉 鲁寧 者，豪纵很法，县莫敢屈。 仁轨 约不再犯，而 寧 暴横自如， 仁轨 榜杀之。” 宋 苏洵 《上韩枢密书》：“好名则多树私恩，惧谤则执法不坚，是以天下之兵豪纵至此而莫之或制也。”《红楼梦》第十三回：“家人豪纵，有脸者不能服鈐束，无脸者不能上进。”
(3).指跋扈而不守法纪的人。 宋 曾巩 《洪州新建县厅壁记》：“ 黄巽 公权 来，为其令，抑豪纵，惠下穷，守正循理，而得济其志者也。”
凌云
高耸入云
壮志凌云
论将
评论将领的才干。 唐 柳宗元 《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志》：“司仪六礼洽，论将七兵扬。”《宋史·余靖传》：“ 张昭 论将，以 鲁肃 为麤疎。”
当日
就在本日、同一天
你可以当日来回
诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
用世
(1).犹历世。《晏子春秋·杂下二八》：“自吾先君 定公 至今，用世多矣， 齐 大夫未有老辞邑者。”
(2).见用于世，为世所用。 唐 戴叔伦 《寄孟郊》诗：“用世空悲闻道浅，入山偏喜识僧多。” 宋 苏轼 《篆般若心经赞》：“草隶用世今千载，少而习之手所安。” 清 魏源 《默觚上·学篇十二》：“使 孟子 而用世，必用 杨 墨 ，不用 仪 秦 也。”
今文
汉 代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》：“ 孔氏 有古文《尚书》，而 安国 以今文读之。” 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九十一篇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 宋 儒所争祗古文今文字句，亦无关宏旨。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“而先 伏生 所口授者，缘其写以 汉 隶，遂反称今文。”
谋身
为自身打算。 唐 卢纶 《春日书情赠别司空曙》诗：“壮志随年尽，谋身意未安。”《金史·邓俨传》：“平章政事 完颜守贞 曰：‘ 儼 有才力，第以谋身为心。’” 景耀月 《送邵质侯归国和留别原韵》：“叔世谋身拙，迷阳悟道穷。”
乱离
(1).政治混乱，给国家带来忧患。《诗·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。” 毛 传：“离，忧。” 郑玄 笺：“今政乱国将有忧病者矣。” 晋 潘岳 《关中诗》：“乱离斯瘼，日月其稔。” 明 方孝孺 《绝命词》：“天降乱离兮，孰知其由。”
(2).遭乱流离。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“悠悠世路，乱离多阻。”《后汉书·烈女传·董祀妻》：“感伤乱离，追怀悲愤。” 唐 刘长卿 《送李录事兄归襄邓》诗：“白首相逢征战后，青春已过乱离中。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“乱离时候，照顾不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就无法可想。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
毛锥子
毛笔的别称。因其形如锥，束毛而成，故名。《旧五代史·汉书·史弘肇传》：“ 弘肇 又厉声言曰：‘安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！’三司使 王章 曰：‘虽有长枪大剑，若 * 锥子，赡军财富，自何而集？’” 黄葆桢 《醉后看弄乌古刀》诗：“安用毛锥子，何如屠狗豪？”
木偶人
亦作“ 木禺人 ”。1.木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 将入 秦 ，宾客莫欲其行，諫，不听。 苏代 谓曰：‘今旦 代 从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今 秦 ，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’ 孟尝君 乃止。”亦省作“ 木偶 ”。 晋 潘岳 《吊孟尝君文》：“志挠於木偶，命悬於狐裘。” 宋 黄庭坚 《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。” 郭澄清 《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷枪而立，象个木偶。”
(2).形容人无知觉或神情呆滞。《史记·田叔列传》：“今有詔举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之綺绣耳，将柰之何？” 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“ 洛阳 贤相坊 染工人姓 李 ……性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“ 木偶 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”
主父
(1).婢妾、仆役对男主人之称。《战国策·燕策一》：“妻使妾奉巵酒进之。妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。” 唐 元稹 《将进酒》诗：“将进酒，将进酒，酒中有毒酖主父，言之主父伤主母。” 清 李伯元 《南亭笔记》卷五：“ 常熟 县奴訐告其主父。”
(2).作为妻对夫的敬称。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。”
(3). 战国 时 赵武灵王 让国于其子 惠文王 ，自号 主父 。见《史记·赵世家》。《韩非子·奸劫弑臣》：“ 李兑 之用 赵 也，饿 主父 百日而死。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“ 主父 故宫秋草合， 尉陀 荒冢莫烟平。”
(4). 汉 齐王 相 主父偃 的省称。《汉书·公孙弘等传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。” 宋 司马光 《赠吴之才》诗：“ 苏秦 游困羞妻嫂， 主父 居贫厌弟兄。” 明 高启 《赠薛相士》诗：“鼎食復鼎烹， 主父 世共伤。”
(5).复姓。 汉 有 主父偃 。
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
鼎食
列鼎而食,吃饭时排列很多鼎。形容富贵人家豪华奢侈的生活
钟鸣鼎食之家。——唐· 王勃《滕王阁序》
艰辛
艰难辛苦
艰辛的年月
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