水调歌头（送赵阆州希异之官）

原文

冻雨洗烦浊，烈日霁威光。
逸人去作太守，旗志倍精芒。
莎外马蹄香湿，柳下旟阴晨润，景气踏苍苍。
夹道气成雾，我独犯颜行。
对颜行，斟尾酒，点头网。
请君釂此，更伴顷刻笑谭香。
为问锦屏富贵，孰与熙宁谏议，千古蔚仪章。
世道正颓靡，此意傥毋忘。

诗词问答

问：《水调歌头（送赵阆州希异之官）》的作者是谁？答：魏了翁
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全

参考注释

冻雨

以液态降落的雨,系与地面或暴露物体碰撞时冻结所致

烦浊

杂乱污浊；苦热。 汉 陆贾 《新语·慎微》：“讨逆乱之君，絶烦浊之原。” 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“欲者，理之烦浊，气之蒿蒸。” 唐 王维 《苦热》诗：“长风万里来，江海荡烦浊。” 宋 范成大 《中岩》诗：“寳瓶有甘露，一滴洗烦浊。”

烈日

炎热的太阳

烈日当空

威光

(1).威严的光芒。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“威光佐扫，辰彗北弯。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭序》：“故能神机独照，伐未兆之谋；威光远震，制不羈之虏。” 鲁迅 《准风月谈·四库全书珍本》：“况且‘钦定’二字，至今也还有一点威光，‘御医’、‘贡缎’，就是与众不同的意思。”

(2).佛的灵光。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“昔日 如来 初证佛果，起菩提树，方诣 鹿园 。时二长者遇彼威光，随其行路之次，遂献麨蜜。” 明 许承钦 《古寺》诗：“万方凋悴威光灭，徙倚仁祠黯自悲。”

(3).威风，光彩。《再生缘》第五四回：“你见朝廷駡了娘，真正是，洋洋得意长威光。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“大都希望夫婿以科第得官；或者说自己竭力整顿家事，求得丈夫面上的威光。” 郭沫若 《孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“下女们面面相觑，店主人走来叩头，这儿的大学生竟有这样的威光真是出乎我的意料之外。”

逸人

犹逸民。《后汉书·赵岐传》：“ 汉 有逸人，姓 赵 名 嘉 。有志无时，命也奈何！” 唐 高瑾 《三月三日宴王明府山亭》诗：“逸人谈发，仙御舟来。” 清 钱大昕 《廿二史考异·后汉书二·法雄传》：“ 子真 ，在《逸人传》。逸人即逸民。 章怀 （ 李贤 ）避讳，改为人字，后来追改，不及徧检，它传故或改或否耳。”

太守

汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守

太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》

太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》

太守与客来饮。

太守宴也。

旗志

同“ 旗帜 ”。《史记·高祖功臣侯者年表》：“ 留 ，以廏将从起 下邳 ，以 韩 申徒下 韩国 ，言上张旗志， 秦王 恐，降。”《汉书·叔孙通传》：“廷中陈车骑戍卒卫官，设兵，张旗志。” 颜师古 注：“志，与‘帜’同。”

精芒

(1).光芒。《晋书·张华传》：“大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。” 唐 李白 《出自蓟北门行》：“虏阵横北荒，胡星耀精芒。” 清 黄景仁 《黄山问道图为范怀山作》诗：“坎离献胎息，日月输精芒。”

(2).犹精锐。 明 汤显祖 《邯郸记·边急》：“老河魁福国安邦将，羽林军个个精芒。”

马蹄香

杜衡的别名。 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“东方南方所用细辛，皆杜衡也。又谓之马蹄香。” 明 李时珍 《本草纲目·草三·杜衡》﹝释名﹞引 苏恭 曰：“杜衡，叶似葵，形似马蹄，故俗名马蹄香。”

柳下

(1).柳树之下。 北周 庾信 《小园赋》：“桐间露深，柳下风来。” 唐 陆龟蒙 《和袭美松江早春》：“柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。” 宋 楼钥 《再题行看子》诗：“不知几出横门道，双立柳下青阴浓。”

(2). 春秋 鲁 柳下惠 的省称。 汉 刘向 《列女传·柳下惠妻》：“ 柳下 既死，门人将誄之。妻曰：‘将誄夫子之德耶，则二三子不如妾知之也。’” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“於是君臣离而名教薄，世多乱而时不治。故 蘧 宁 以之卷舒， 柳下 以之三黜。” 宋 黄庭坚 《柳閎展才德甚美作诗赠之》：“陆沉百世师，寄食 鲁 柳下 。” 明 许自昌 《水浒记·冥感》：“莫不是向坐怀 柳下 潜身？”参见“ 柳下惠 ”。

景气

(1) 经济繁荣、兴旺

(2) 景象;景致

眼前呈现一片萧杀的景气

苍苍

(1) 灰白色的

两鬓苍苍十指黑

(2) 无边无际、空阔辽远的

天苍苍,地茫茫

(3) 茂盛,众多的样子

蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》

道气

(1).僧道修行的功夫。 唐 白居易 《予与故刑部李侍郎早结道友》诗：“从哭 李 来伤道气，自亡 元 后减诗情。” 宋 惠洪 《食菜羹示何道士》诗：“鲜肥增恶欲，腥膻耗道气。”《西游补》第一回：“ 行者 暗笑道：‘老和尚平日有些道气，再不如此昏倦。’” 老舍 《老张的哲学》第二三：“你的道气不浅，盼你别把自己耽误了。”

(2).超凡脱俗的气质。 南朝 陈 徐陵 《天台山馆徐则法师碑》：“法师萧然道气，卓矣僊才。” 唐 杜甫 《过南邻朱山人水亭》诗：“看君多道气，从此数追随。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·鹦鹉事相同》：“ 武后 所放鸚鵡有道气， 高宗 所放鸚鵡有义气。” 清 吴伟业 《送周子俶往河南学者幕》诗之二：“文字真詮近，鬚眉道气浓。”

摄气运息。古代的一种养生术。《西王母传》：“在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。”

犯颜

(1).旧谓敢于冒犯君王或尊长的威严。《韩非子·外储说左下》：“犯颜极諫，臣不如 东郭牙 ，请立以为諫臣。”《旧唐书·魏徵传》：“ 徵 状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进諫，虽逢王赫斯怒，神色不移。”《三国演义》第四六回：“今日 公瑾 怒责 公覆 ，我等皆是他部下，不敢犯颜苦諫；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”

(2).犹翻脸。《封神演义》第十五回：“夫妻二人语去言来，犯颜嘶嚷。”《封神演义》第十四回：“从今父子再不许犯颜。”

颜行

前行；前列。《管子·轻重甲》：“若此，则士争前战为颜行。”《汉书·严助传》：“以逆执事之颜行。” 颜师古 注引 文颖 曰：“颜行犹雁行，在前行，故曰颜也。” 清 钱谦益 《续次敬仲韵序》：“偃旗息鼓，以避 敬仲 之颜行。”

点头

快速地向前低头;作为 表示而向前低头

顷刻

片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”

菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》

一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪

锦屏

(1).锦绣的屏风。 唐 李益 《长干行》：“鸳鸯緑浦上，翡翠锦屏中。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“愁倚锦屏低雪面，泪滴绣罗金缕线。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“遇开放之时，烂如锦屏。”

(2).指妇女居处，闺阁。 唐 温庭筠 《蕃女怨》词：“年年征战，画楼离恨锦屏空，杏花红。” 前蜀 牛峤 《菩萨蛮》词：“何处是 辽阳 ，锦屏春昼长。” 后蜀 顾夐 《酒泉子》词：“锦屏寂寞思无穷，还是不知消息。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

孰与

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”

(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”

(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”

谏议

(1).官名。谏议大夫。《汉书·王莽传下》：“又置师友祭酒及侍中、諫议、六经祭酒各一人。” 唐 韩愈 《感春》诗之三：“ 蔡州 纳节旧将死，起居諫议联翩来。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“或更立一无情面之諫议在侧，以辅圣聪不逮。”

(2).谏诤。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“ 子胥 力於战伐，死於諫议。”

(3).指谏诤论议的文字。 刘师培 《＜文章学史＞序》：“如 房玄龄 深识机宜， 马周 长於机变， 魏徵 少学纵横，然 房 长於书檄， 马 长於敷奏， 魏 长於諫议。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

仪章

仪节。 宋 张载 《正蒙·三十》：“祝史所任，仪章器数而已。” 明 陈子龙 《寓言》诗之二：“ 鲁国 有腐儒，行止如清狂。拜虎求不嚙，揖蛇求不伤。二物颇威厉，岂欲贵仪章？”

道正

(1).道观的住持，观主。 宋 苏轼 《乞桩官钱氏地利房钱修表忠观及坟庙状》：“勘会当州 天庆观 道正通教大师 钱自然 ，本 钱氏 直下子孙，欲令 钱自然 永远住持。”

(2). 清 代州属掌管道教事宜的机构道正司的长官。《清史稿·职官志三》：“府道纪司都纪、副都纪，州道正司道正，县道会司道会，各一人。遴通晓经义，恪守清规者，给予度牒。”

颓靡

精神不振

变得畏怯而颓靡