赠善画龙虎吴伯原杂言

赠善画龙虎吴伯原杂言原文

荀氏八龙，慈明无双。
岂有头与角，可以模型容。
贾氏三虎，伟节最怒。
岂有毛与皮，可以析毫缕。
古人画马非画马，借此绘写英雄姿。
东方角龙西奎虎，天有之人亦有之。
善书画意不画像，妙在托兴如声诗。
点睛飞去果有许，烈裔顾凯亦未奇。
卧龙未飞，睡虎不吼。
一飞鳞虫附之皆上升，一吼百兽闻之悉窜走。
人见此图指点爪牙然不然，我得此图屈伸语默观圣贤。

诗词问答

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方回赠善画龙虎吴伯原杂言书法欣赏

参考注释

八龙

(1).神话中的八匹龙马。《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。” 王逸 注：“言己乘八龙神智之兽。”《汉书·扬雄传上》：“既亡鸞车之幽蔼兮，（焉）驾八龙之委蛇？”

(2).指 周穆王 的八匹骏马。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 周 天子 穆王 无道，意不在天下，好道士説，得八龙，骑之西游，同 王母 宴於瑶池之上，歌謳忘归。”

(3).称 东汉 荀淑 八子。《后汉书·荀淑传》：“有子八人： 俭 、 緄 、 靖 、 燾 、 汪 、 爽 、 肃 、 专 ，并有名称，时人谓之八龙。” 李贤 注：“‘专’，本或作‘敷’。”后以称扬人家子弟或弟兄。 唐 沉佺期 《夏日梁王席送张岐州》诗：“家传七豹贵，人擅八龙奇。” 明 李东阳 《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸 薛 氏，八龙今已半 荀 家。”

(4).传说中的 伏羲 兄弟八人，世号八龙。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·八龙》：“《伏氏谱》曰： 伏羲 兄弟八人，世号‘八龙’。”

慈明无双

《后汉书·荀爽传》：“ 爽 字 慈明 ，一名 諝 。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉 杜乔 见而称之，曰：‘可为人师。’ 爽 遂耽思经书，庆弔不行，徵命不应。 潁川 为之语曰：‘ 荀 氏八龙， 慈明 无双。’”后因以“慈明无双”赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。 清 孙枝蔚 《赠汪舟次诗》序：“余与 汪子 交盖有年，信白岳之畸人，青云之快士也，幼而好学， 慈明 无双。”

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

模型

(1)

(2) 模式,样式

两种模型不同的女鞋

(3) 照实物的形状和结构按比例制成的物体

展览会里有飞机模型

(4)

(5) 制砂型用的模子

(6) 用压制或浇灌方法使材料成为一定形状的工具。通称“模子”

三虎

(1).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 东汉 贾彪 兄弟三人。《后汉书·党锢传·贾彪》：“ 彪 兄弟三人，并有高名，而 彪 最优，故天下称曰：‘ 贾氏 三虎， 伟节 （ 彪 字）最怒。’” 南朝 陈 徐陵 《代梁贞阳侯与荀昂兄弟书》：“ 贾氏 三虎，岂独贵於前修； 荀 家八龙，信服在於今日。” 唐 元稹 《曲江老人》诗：“雄推三虎 贾 ，群擢八龙 荀 。”

(2).虎为猛兽，“三虎”喻同时以雄杰著称的三人。指 宋 代 杨紘 、 王鼎 、 王绰 三人。《宋史·杨紘传》：“ 紘 御下急……与 王鼎 、 王绰 ，号‘江东三虎’。”《宋史·王鼎传》：“ 鼎 提点 江 东刑狱，与转运使 杨紘 ，判官 王绰 ，竞擿发吏，至微隐罪，无所贷。於是所部官吏怨之，目为三虎。”

(3).指三个凶恶如虎的人。《宋史·宗室传四·彦倓》：“邑民 潘氏 兄弟横邑中，号‘三虎’…… 彦倓 白其守，治之。”

伟节

(1).高尚的节操。 宋 苏轼 《龙尾石砚寄犹子远》诗：“伟节何须怒， 宽饶 要少和。” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·冯惟敏》：“ 朱竹垞 谓 汝言 诗华整可观，其 贾氏 之伟节乎？余谓终不若 汝行 之才气纵横也。”

(2).喻指朝廷派出的大吏。节，符节，官吏的凭证。 清 顾炎武 《赴车》诗之一：“稟性特刚方，临难詎可改。伟节不西行，大祸何繇解。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

绘写

画图。 宋 范仲淹 《献＜百花洲图＞上陈州晏相公》诗：“绘写求真赏，缄藏献己知。”

雄姿

勇武壮盛的意气或姿态

雄姿英发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

东方

——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说)

角龙

古代神话传说中五百年的神龙。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“水虺百五年化为蛟。蛟千年化为龙。龙五百年为角龙，千年为应龙。”参见“ 应2龙 ”。

西奎

西方的奎宿。二十八宿中 * 七宿的第一宿。有星十六颗，即仙女座九星和双鱼座七星。 元 马祖常 《试院杂题》诗：“奏牘三千方朔健，天章烂熳象西奎。” 明 廖道南 《大祀圆丘赋》：“南箕北斗而魄宝华，西奎东壁而瑶枢丽。”

善书

(1).好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”

(2).巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。”

(3).指擅长书法。《太平御览》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晋中兴书》：“ 充 从兄 咸 亦善书。”《南齐书·王僧虔传》：“ 太祖 善书，及即位，篤好不已。” 宋 陈师道 《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”

(4).旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去，比着世上那印送善书的功德还大呢。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“一切宝卷说书小唱……没有一本不是变相的所谓‘善书’，宣传那些最恶劣最卑鄙可耻的 中国 礼教和果报观念。” 姚雪垠 《长夜》二八：“那些留着长发的‘善人们’常常用悲哀的声音对群众唱读‘善书’，警告人们。”

画意

(1).指绘画的意旨或意境。《汉书·霍光传》：“君未諭前画意邪？立少子，君行 周公 之事。”《宣和画谱·王维》：“ 维 善画，尤精山水……其思致高远，初未见於丹青，时时诗篇中已自有画意。” 金 元好问 《祖唐臣所藏樗轩画册》诗之二：“牧笛无声画意工，水村烟景緑杨风。” 明 袁宏道 《入盘山》诗：“分明真山子，的的有画意。”

(2).指画出意境、神情。 宋 欧阳修 《盘车图》诗：“古画画意不画形， 梅 诗咏物无隐情。” 宋 秦观 《观易元吉＜獐猿图＞歌》：“ 易老 笔精湖海推，画意忘形形更奇。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴·宋》：“﹝ 毛信卿 ﹞画竹……自言大竹画形，小竹画意，得法於 赵牧之 。”

画像

(1) 肖像

巨幅画像

(2) 画成的人像

托兴

借物寄托情趣。 明 刘基 《＜犁眉公集＞序》：“若夫优游閒雅，托兴微婉，而有以尽其自得之趣者。” 清 周亮工 《书影》卷三：“每蕊心有两瓣相并，词人托兴曰比目、连理云。”

声诗

乐歌。《礼记·乐记》：“乐师辨乎声诗，故北面而弦。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之声诗。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也。”

点睛

(1) “画龙点睛”的略语

点睛之笔

(2) 指艺术创作在紧要之处,加上关键的一笔,使内容更加生动传神

卧龙

比喻隐居或未露头角的杰出人才

诸葛孔明者,卧龙也。——《三国志·诸葛亮传》

飞鳞

即飞鱼。指文鰩鱼。《文选·曹植＜七启＞》：“寒芳苓之巢龟，膾西海之飞鳞。” 李善 注：“西海飞鳞，即文鰩也。” 北魏 郦道元 《水经注·巨洋水》：“小东有一湖，佳饶鲜笋，匪直芳齐芍药，寔亦洁竝飞鳞。”参见“ 文鰩 ”。

上升

指位置、等级、程度、数量等由低向高移动;升高

这喷泉的水能上升到六米高的喷口

百兽

众兽。《周礼·地官·囿人》：“囿人掌囿游之兽禁，牧百兽。” 汉 班固 《西都赋》：“六师发逐，百兽骇殫。” 唐 韩愈 《猛虎行》：“猛虎虽云恶，亦各有匹儕。羣行深谷閒，百兽望风低。” 宋 苏轼 《司竹监烧苇园因召都巡检以其徒会猎园下》诗：“黄狐老兔最狡捷，卖侮百兽常矜夸。” 续范亭 《射猎》诗：“声威远播百兽惊，南山狐狸不敢出。”参见“ 百兽率舞 ”。

窜走

(1).逃跑；潜逃。《陈书·高祖纪上》：“ 高祖 与战，大破之， 路养 脱身窜走， 高祖 进顿 南泉 。” 明 沉德符 《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“﹝ 一平 ﹞乃走 杭州 ，復聚众逞妖，为詰盗者所谁何，輒拒捕 * ，窜走 徐州 ，改今名。”

(2).奔走；乱跑。 郭沫若 《恢复·黄河与扬子江对话》：“没有什么哟，我只是在我的道路上窜走。” 萧红 《生死场》十五：“ 日本 兵满村窜走， 平儿 到 金枝 家棚顶去过夜。”

指点

指示;点明

舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》

爪牙

(1) 动物的尖爪和利牙

(2) 党羽,帮凶

爪牙广布

然不

见“ 然否 ”。

屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲与伸舒。《礼记·乐记》：“屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。”《后汉书·张奂传》：“蛇能屈申，配龙腾蛰。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》：“人之穷达，在心志之屈伸，不在贵贱贫富。” 张素 《足疾一百余日始杖行室中》诗：“屈伸非比无名指，便有 秦 医孰使闻。”

(2).进退。《荀子·不苟》：“与时屈伸，柔从若蒲苇，非懦怯也。”《宋书·宗室传·道规》：“兵法屈申有时，不可苟进。” 唐 魏归仁 《宴居赋》：“屈伸委运，行用随时。” 瞿秋白 《赤都心史》三十：“有人既发展自我的个性，又能排除一切妨碍他的主观困难环境而进取，屈伸自如，从容自在。”

语默

(1).亦作“ 语嘿 ”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 南朝 陈 张正见 《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。” 唐 白居易 《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。” 秦牧 《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”

(2).喻指出仕或隐居。 晋 陶潜 《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。” 逯钦立 注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。” 唐 陈子昂 《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“而我独蹭蹬，语默道犹懵。”

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》