冬晴与子坦子聿游湖上原文
老僧八十无童子，礼佛看经总不能。双手丫叉出迎客，自称六十六年僧。
诗词问答
问：冬晴与子坦子聿游湖上的作者是谁？答：陆游
问：冬晴与子坦子聿游湖上写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游冬晴与子坦子聿游湖上书法欣赏
冬晴与子坦子聿游湖上书法作品
参考注释
老僧
(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”
(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
礼佛
顶礼于佛；拜佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。” 明 李贽 《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 张怀奇 《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”
经总
见“ 经总制钱 ”。
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
丫叉
交叉。 宋 陆游 《冬晴与子坦子聿游湖上》诗之五：“双手丫叉出迎客，自称六十六年僧。”《秦并六国平话》卷中：“杀得宫娥如算子，丫叉尸首不堪闻。” 鲁迅 《野草·风筝》：“ 北京 的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中。”
(1).状如丫形。《西游记》第八回：“﹝妖魔﹞眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火鉢。”
(2).树椏，枝丫。《东周列国志》第 * 回：“俗语云：怪树怪丫叉。”
(3).特指树枝分叉的地方。《何典》第八回：“忽抬头见大树大丫叉里，一隻老乌在上面褪毛。”
(4).指丫杖。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“丫叉扶上碧楼阑，押住炉烟玳瑁班。”
出迎
出去迎接
自称
(1) 自道姓名
(2) 自吹;表白
他自称能预见未来
0
纠错
