答智威偈（题拟）·其二原文
虚无是实体，人我何所存。
妄情不须息，即汎般若船。
诗词问答
问：答智威偈（题拟）·其二的作者是谁？答：慧忠
问：答智威偈（题拟）·其二写于哪个朝代？答：唐代
问：慧忠的名句有哪些？答：慧忠名句大全
注释
1. 押词韵第七部
2. 题拟
参考注释
虚无
(1) 荒诞无稽
(2) 天空
高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗
实体
(1) 指不仅可触知的而且是有形的
我们不能拿我们的思想和这种实体物质作比较
“思想”可以认为是一种活的、生长着的“结构”,虽然它并不具有实体的可触知性
(2) 实际存在的物体
经济实体
人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
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君不见英江碧落之洞之奇异，览遍堪舆无一二。乱石丛中孕粹精，万里荒崖启灵秘。飞来峰喜石玲珑，后人雕琢徂真风。通天岩穴亦幽敞，有山无水非吾从。锦石半空杳玄径，泉石犹怜未相应。星岩山泽本自佳，却被渔人苦深病。何如此洞妙神工，架空绝壑如长虹。一水中流抱青碧，群峰掩映迷仙迹。巨灵擘开神禹凿，怪石崆峒翳寥廓。云华缥缈闻箫笙，宝室光腾下鸾鹤。初疑河汉通天阍，欲泛星槎一问津。又疑误入桃源浒，源头恐有先秦民。我生癖性耽奇特，每遇胜游兴增逸。□来得此慰初心，积虑沈痾恍如失。吴罗二子亦豪英，溪头饮我双玉瓶。醉来晞发云霞外，一笑林壑生秋声。洞天福地遍天下，蓬岛三山终幻化。会当八极恣神游，小作行窝驻吾驾。
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